最后随着道光年的延续，鸦片从贵族奢侈品流传到民间，最后连兵丁都抽鸦片。

鸦片成瘾者每天抽鸦片要抽上百次，平均下来差不多每十分钟抽一次，否则就要哈欠连连，抽完才能精神抖擞。

如果大顺朝能在鸦片泛滥之前，由皇帝下旨大力度的禁烟，那么晚清的悲剧应该不会重演。

至少不会像平行时空里的清朝一样，出现双枪兵的现象。

这也是李静铿能够为这个民族做的最后一点努力了。

到了这个时候，李静铿也算是了了一桩小小的心愿，至于目前大顺朝还是个农业社会，想转型升级为一个工业社会，不是李静铿一个人一时半会能够完成的，那是一个系统而庞大的工程。

正史上大清即便经过几十年的洋务运动，也依旧是只学到了一点皮毛。

真正的工业社会，是教育，科学，技术，商业，金融，武器，政治制度，官吏管理制度以及军事制度的全方位提升的产物，不是办几个厂，生产一点火枪，就能完成社会升级的。

还是那句话，从农业社会升级到工业社会，就跟升级主基地一样，需要大量的投入。

这些事情，不是李静铿一个现在只有十五岁的皇子能办得到的。

要知道，李静铿平常连出入宫禁都要请恩旨，就别说办差了，更别说给大顺朝进行教育、科学、技术、军事的升级等等一系列需要庞大资金支持的改革。

目前李静铿唯一能做的，就是在皇子教习所读书，听已经升任太傅的聂成显聂大人，讲儒学经意华夏史书。

对于急于为大顺朝进行产业和社会升级的李静铿来说，听这些儒学简直就是一种折磨。

后世很多犬儒给儒学洗地，说儒学存在于华夏大地两千多年，并不是没有他的道理，并且儒学为两千多年的中华文明的传承贡献了力量。

确实，这种存在即合理的论调并没有全错。

但是李静铿知道，问题不在儒学是不是真理上，而是儒学到底能对社会进步起多大作用上。

儒学并不是一个万能的学说，它只是一种为人处世待人治世的哲学而已，它既不能送航母下水，它也不能送飞机上天，它只是一种哲学上对人的行为规范的总结。

儒学能够成为华夏古代社会的主流文化，并不是因为它有多伟大，更多的原因，是因为它通过科举考试和升官发财、光耀门楣扯上了关系。

李静铿认为，万般皆下品，惟有读书高，其实是对国家有害的。

在这种思想下，技术成为治国的辅助工具，发明了曲辕犁又怎样？几两银子由工部的官员打发了，有时候连那几两银子都省了，谁还搞技术？

儒学是一个对于做人有用的哲学，但是儒学太过理想化了。