他的事业就是游手好闲、混吃等死做条咸鱼。

一个人走在出村的小道上，张义山完全没有心思，欣赏乡村清晨的宁静美景，而他身后远远地还吊着一个尾巴。

张义山的心思全在思考如何毁亲上，对身后的“尾巴”浑然不觉。

不过还好，他还有时间应对这场突如其来的“婚变”。

古代婚姻的成立还要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六道程序，这就是“六礼”。

婚姻大事，父母双亡便是兄长做主，现在他兄长张义忠还在府轮番，这六礼中的第一礼“纳采”都没实现，留给他的想办法拒婚的时间还算充裕。

古代男子十二三定亲的大有人在，他努力回忆前身的记忆，根本没有什么定亲的印象。

想想也是，谁家愿意将闺女许配给个痴儿？

毫无疑问这突如其来的定亲，一定是今日一早，一群村妇在张家干活叨叨闲篇，就瞄上了尚未定亲的他。

张义山是谁？

这可是小杨村顶着“小神医”、“活菩萨”、“大善人”诸多名号的大能耐，这样的“肥水”，这群村妇岂会便宜了外人？

幸好，小杨村还有朵十里乡的一枝花能配上小杨村的大能耐。

于是张意思就开启了不幸模式，让一群人村妇私定了终身。

妇多嘴碎，刘玉翠这个时候不答应也不行了。

更何况还是吴婶的亲闺女，本来两家关系就铁。

寻常，男丁多的吴家对张家的帮助也多，就算刘玉翠有反对包办婚姻的心思，但面对吴家，她根本就没脸开这个口。

想通这些原因，张义山的脸色更为难看了。

想要拒婚，情理上根本就行不通。

晃晃悠悠出了村，张义山看着晨光下的小河，河水几近枯竭都快断流了。

这个时候他才猛然一惊，一心拒婚的心思也拉回到现实中。

五千年的农耕文化，确定了广大泥腿子必须靠天吃饭的根本。

一月多的干旱已经影响到了今年长安庄稼的收成，这个时节正是粟苗结穗，需要水分的时候。

努力收寻记忆中，有关大唐永徽四年的天气情况，毛都没有。

寻了一处庄稼地，张义山看着已经结穗的粟苗都是无力滴耷拉着，心叹不已。

清晨，水汽应该旺盛，庄稼应该生机盎然才对，而现在却出现了缺水严重的枯竭迹象。

倒不是村中庄户不勤，可是河水几近枯竭，延河的几个村子都以这条河流灌溉，哪还有什么水浇灌庄稼啊。

张义山随手在庄稼地里拔了一根粟苗，拔出来非常容易，证明种植的时候根浅，这种粟苗更容易枯死。

老天爷再不下雨，过个十来日，小杨村的粟苗就得枯死一大片。

到时候不仅仅是老张家受灾，恐怕长安周边都得受灾。

虽然贞观、永徽年间大唐休养生息已久，大唐普通老百姓的存粮早就超过了“三年存一”的标准。

可是突然的粮食减产，势必会造成大唐老百姓勒紧裤腰带过日子。

而张义山那些走平民路线的包子、豆腐、豆腐花，以及即将投产的蚊香，势必会在这场粮食减产中减少销量。

这完全影响到了他“全民富，则我富得流油”的经营理念。