定了定神，诸葛亮想到好像是薛悌曾提到过，南华老仙所赠张角的天书，有三卷。既然写着上卷，那应该会有下卷、末卷之类的，诸葛亮连忙快速地翻了翻书的目录。

可惜，却是大失所望，无功而归，这书里除了上卷，写着太平要术，根本就没有其他，所谓的下卷与末卷皆不见其踪，此天书竟然是一本残经。

也不知那下卷和末卷是哪二本书，写的又是什么。诸葛亮竟然不禁地臆想这太平经的后续，到底有多神奇。

不过，诸葛亮已是知足了，至少得到太平要术，本就是意外之喜。这些神书、天书，有缘相见，已是拥有大气运之人，方可随缘遇到，凡人哪能强求。

诸葛亮屏除杂念，集中精神，开始品读这卷太平要术，先是粗粗地过了一篇太平要术的大纲，再大概瞅了瞅细纲，待完全记住全部表面字语，又回头精读一遍，力求融会贯通，精益求精，真正理解书中的意义与内容。

一遍若是不行，就二遍，三遍，四遍，直到读通顺，念流畅，知其字，晓其理，通其义为止。诸葛亮向来如此，不弄个明白不罢休。

只见，太平要术的大纲上，竟是如此写着：

“气！

天有三宝，日月星，

人有三宝，精气神。

夫气，人之精神也。

精化神气，气生精神，神驭精气，精气生神。引天地之气，纳五脏之气。

静为真火，凝练百气，百脉皆通。不静坐禅，速死之道。静通百脉，可和众气。

故君子养气有七慎：少言养气血戒欲养精气薄味养血气咽津养脏气莫嗔养肝气美饮养胃气少虑养心气。”

太平经简简单单的大纲，读得诸葛亮品味无穷，真觉豁然开朗，茅塞顿开。

是的，精气神讲的是人的气质。善于养气的人，如刘备。气质好与不好，有极大的差异。

比如，想成为有权有势的官员，想成为世家豪族之中的文人雅士，受人尊重，很多时候养气就是一个必要项。世家三代出人才，就是注重培养后人通过，改变精气神，从而进化出更加优秀的精英。

世家望族跟普通百姓有什么不同？除了能想到的行为、饮食、举止、言谈之间的不同，很多人会认为是讲究。

这肯定是的，这是通过养气培养出的气质自然地表现出来的。一样的衣服，文人雅士讲料子，讲款式。仔细留心就可以发现，读过书，有气质素养的文人更加讲究礼仪，仪容仪态。