“前辈想想，医家，兵家，法家这些人为什么先后自称一家，而不愿意再说自己是道家？”

“那是因为道家的基础思想很难和这些理论形成有效的统一，他们只能离开。”

“这些思想是清静无为吗？很明显不是，他是是在研究各个领域的道，医家研究的是疾病，法家研究治世，兵家研究打仗他们都有自己的转业领域。”

“但是他们都有一个共性，那就是和清净无为，淡泊自然相违背。”

“而建立这个基础的人，居然是对一些东西的总体认知不足，随后又没有完善，而是把不完善的东西或者说错误的读解当成大道核心。”

“真的是上善若水吗？或者说水真的就是利万物而不争吗？”

“滴水尚可穿石，需要的就是时间而已，如果说水利万物，那么就不会有大禹治水一说了，也更不会有江河泛滥了，更不会有冰灾霜冻。”

“很明显，水并不是利万物，起码在一定条件下有害，那么上善若水，最起码就要加上先决条件，而不能一概而论。”

“可能有些人感觉我这是抬杠，但实际上我要说的是，把人的性情以上善若水为追求目标确实有些不妥。”

“人心中都有恶念，百善之人必有一恶，百恶之人也必有一善，而更多的人则是善恶兼而有之，所以研究人和人的事情是最难的。”

“而咱们道家，如此广泛的射猎很多领域都没问题，但是无论如何都不能和什么长生不老扯上关系。”

“并且，既然射猎的内容，比如说前辈讲述的故事可以归类为文学，那么前辈的宇宙理论可以归于工学。”

“练炁之法，可以归于医学，或者生命科学。而前辈的诸多理论和老子前辈的诸多理论可以归类为哲学，当然，前辈还精通礼乐，那自然可以归为音乐。”

“而道家的炼丹术可以归类于化学，炼药可以归类为医学制药，如此一来道家也算是脉络清晰明白，道家若是要发展，再来的人可以按照自己的兴趣选择。”

“这样道家始终是道家，咱们道家的东西就是这些东西，没有长生不老的法子，那些能长生不老的，都不是咱们道家之人。”

“一旦他们有事，也不是咱们道家所为，他们爱干啥干啥。”

“小友的意思是咱们把一些人排除出道家？但咱们道家异常复杂，”

“咱们以道家而论仅仅道家方士一脉便分数术，方技。数术又分六种，即天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法。方技包括医经、经方、房中、神仙四种。”

“而道家又分黄老道家，玄道家，郑道家、晋道家、秦道家、楚道家、齐道家、原始道，北方道家与南方道家。”

“仅以黄帝或黄帝臣名的书籍有二十七种之多，道家类五种，兵阴阳五种，五行类三种，神仙类四种，医经、经方各二种，天文、历谱、杂占、房中、阴阳也都有。”

“这些这些人平时各散东西，很多也互不往来，虽然都称作自己是黄帝之后的道家正统，料想其中多数都是假托黄帝的伪作，以自抬身价而已。”

“如今这百家争鸣，千说齐放，这样自抬身价也无可厚非，但除了黄老道家，玄道家，以外，郑道家、晋道家、秦道家、楚道家、齐道家这几家都是几百年前的大国世家所创。”

“如今郑道家、晋道家在燕国赵国扎根，并且这是他们在追求小友所说的长生之术。”

“楚道家如今在楚国，但是他们其实并不是咱们道家，而是楚国的巫家托咱们道家之名，实际上楚道家的东西有很多都是源自巫家。”

“不过他们倒也是融合了黄老道，这巫家托始于黄帝之阴符经，倒也是没错，但不知以后他们会如何。”

“齐道家现在倒是风生水起，他们现在主要是在稷下学宫之中，也深得齐王的重视，料想今后当有所为。”

“可今天小友如此一说，老夫到是惊出一声的冷汗，不过当下这道家虽大，却也是繁杂之极，即便咱们如小友所说的做了。”

“可其他的道家，并不一定按照小友所说的来做，这长生之道，总有痴迷之人，加上咱们道家早有成仙之说，这。。。。。。。这可如何。。。。。”

“前辈，前辈别急，我并没有说要把谁排出道家，我只是告诉前辈，追求长生不老，最后会成为道家的一个最大的灾难源头。”

“要解决这个问题，只有逐渐引导，将道家射猎的内容倒入正途。”

“其实前辈想想，这些事不是一天两天的事情，咱们倒也不必着急一时，凡事只要找到根源，那自然有解决的办法。”

“比如说，咱们以后成立一个专门的道家书院，或者干脆来个大一点的，叫做道家学院。咱们不必管他们什么原始道，北方道家与南方道家。”

“咱们就是道家之源，承自黄帝，天下道家的正统，但是咱们不说别人是不是正统，也不管他们。”

“到时候咱们打开大门，招收学生，从天文地理，化学物理，哲学军事，文学经济，到医学养生门类齐全，甚至连农业种地都有，他们这些人一年能培养多少人？”

“咱们一年可以是几千，上万。十年二十年之后那就是几万，甚至几十万。到时候你说这道家谁是最正统的？”

“一旦咱们的学生遍地，并且把道家专门纳入一个体系，作为哲学思想来教导学生，我想到时候，即便咱们不说，大家也知道谁才是真正的道家本源。”

“那么到时候不管他们惹出什么祸事，这都和咱们没关系，咱们没有长生不老这个学科，这希尔安不是咱们教出来的学生。”

“我想，这问题不就迎刃而解了吗？”

“对啊，小友，如此此法甚妙，老夫还可以写信让我这些道友前来，小友的那些工学手段必然能将之折服，到时候咱们就在学院传授教导学生。”

“如此下去，不出几十年，咱们道家必然可以渐渐归一，也摒弃那些糟粕，正本而清源，如此真实大妙啊。”

其实雷云知道，单纯以巫家的巫术而言，其实确实是道教的一个源头之一，但是巫家之所以被诸侯君王限制，最后转而和道家融合，源自于淫祀。

当然，这个淫祀并不是色情的东西，而是说所谓的，淫者，放纵，过多，过度，失其节制，不合法度。就是说你这些祭祀是过度了。瞎胡闹的。

因为周朝以礼制天下，周礼对祭祀是有很严格的规定的，这个之前咱们说过了，而淫祀包含了越份之祭与未列入祀典之祭，简单说你祭祀的神或者祭祀的内容不和周礼。

那这就不行，必须加以禁止。所以，对淫祀加以禁绝，可巫家的祭祀的东西很明显，基本上都不是中国历史上的传统正神或者应该祭祀的节时。

他们往往什么都祭祀，起码在当时的礼法看来，完全是淫祀了。这就让巫家的生存变得十分艰难，于是巫家开始寻求生存和出路。

首先就是与道教兼并融合，使百姓也认同它们同属于道教。如此发展下去，巫家逐渐和道教产生结合，而成为既巫既道、内巫外道之道法二门的巫教形态。

当然，这是在这个时代，后来巫家发展成了巫教，然后又被道教创始人张陵的正一道兼并。当然，这是后话。

其实巫家和道家的融合形成了楚道家这事雷云还真不知道，但想来也并不复杂。根据雷云知道的一些事情，也不过是巫家要融入道教就必须先认可道家的一些东西。

那么以黄帝，老子为首的黄老道肯定是首选，后边的发展也相对更容易。

实际上也确实是这样，巫家或者说巫教将祖神太上老君认定为自己的教主，以证实巫教也属于老君教或老君门下。

于是根据老子的传说编译了太上老君的出身，以为巫教之成为道教张本。除了搬来太上老君。

同时也将张天师、三清、三元、三官、五岳、四渎、玄天上帝以及许多道教神都搬进巫坛，并以太上五灵老君或太上三元心正法、太上五雷紫微雷霆法院等名目标榜之。

并大量吸收道经之太上说常清净经、太上玄天妙经、太上紫微宝忏、太上老君星夺宝忏等等这些道家的经典。

不过实话说，道家就是因为包容性太强，所以最后在历史上经历几次打击之后，逐渐就式微了下去，其实咱们现在可以看到，道家一路从黄帝之后的发展脉络。

真正一些很好的东西都先后脱离了道家，自行发展了。而道家和中国传统文化的多个领域都有很深刻的渊源，可以说中国传统文化直接孕育了道家。

而道家最后变成了道教，更是吸收有儒、墨、阴阳、神仙方术、上古巫术东西，但无一例外的就是，这些东西，都没有推动道家真正的发展。

可以说都是别人摒弃的东西，道家或者说道教拿来吸收掉了，这导致道家包罗万象，但繁琐杂乱。

当然，这个时代之后的道家对文化的影响是很深刻的，影响久远，这确实是中国文化的很深的烙印。

可问题是，道家演变成道教之后，并没有越来越好的发展，而是越来越没落，这不得不让人唏嘘不已。