本是指丹田。但李伯阳认为天地根是指百会穴和会。

这也是李伯阳再造丹田的总纲，前些日子还与逸俊清说了只言片语。

李伯阳再次梳理自己的理论：

谷神不死，是谓玄牝在这里是指生养万物的源泉，生生不息。是谓道。这是道家典籍不变的真理。

但李伯阳却认为：万物皆为道，由小道的不断积累才能形成大道，才能达到生生不息。天地间任何事物都是道。

比如：身体就是道！

道生一，一生二，二生三，三生万物这句话也是道家真理。

但李伯阳却认为：道生万物，万物又是道之母，道之父！这就是玄牝之门，是谓天地根。所以天地根便是指人体的百会穴和会。

所谓堰塞桥通，则任督二脉通。

但只有丹田之气循环怎么能称之为道，无异于闭门造车。

若能上吸九天浩荡之气，下纳九幽阴柔之气，再在体内循环，不仅形成体内之道，更是与天地贯通，这才能达到绵绵若存，用之不勤。如此施为才是真道，才是大道！

这套理论虽不能说与道家背道而驰，但却彻底颠覆了传统理论。

遂又想起前几天在天小客栈疗伤时的情形，自己身体竟然飘了起来，百会穴和会皆有动静。

再与自己的这套理论相结合，灵光一现，登时顿悟，心中狂喜。

当下朗声道：“

天旋浩荡，地转阴柔

乾坤正反，阴阳順逆

玄牝纳新，三清归一

所谓天地人，道谛永恒！”

说完，又思考了一下容易发生的各种可能后，便开始实施。

当下凝神静立，微闭双眼，全身放松，默运倒行逆施心诀，意念直指百会穴和会。

体内灵气自行按照阴阳，向两穴奔涌，在两穴之中，瞬间形成了和天小客栈疗伤时一样的两个锥形旋转体。

这两个旋转体就是“天旋浩荡，地转阴柔”。

向两穴奔涌的两种灵气即为“乾坤正反，阴阳順逆”。

而后两句则是再造丹田更高层次的理论。

随着灵气的不断涌入，李伯阳的身子再次出现了身不由己的情况。

与天小客栈疗伤时一般无二。

只见李伯阳的身体缓缓飘起，四肢开始活动、弯曲。

最后形成了佛家的莲花打坐之姿势。体内灵气密度逐渐增大，身子也随着向前飘去。

平衡，平衡！

只要体内灵气和体外灵气的密度一样，就不会受伤。

所以李伯阳没有操之过急，而是试探着向前飘。

睁开眼睛的李伯阳，见到雄鹰之形随之缓缓变淡，最后消失。

浓雾再次幻化出绚丽的光彩，百花逐渐现形，簇拥在李伯阳四周。