郁证不得不保证自己晚上会回来吃饭，这才让赵笙韵允许自己出门。而出人意料的是，近侍之中居然真的有人对于郁证的要求感兴趣，这明显让所有人都没有想到。

“室韦蒙兀王。”一位年纪不大的近侍默默地行了礼，接着就安静地等着郁证的命令。她穿着那一身三角兜帽礼服，郁证看不到她的脸，判断她的年纪也是靠她的声音。

郁证歪了歪头，说：“你总要告诉我你的名字吧。”

那个近侍很平和的回答道：“室利密多罗。”

“哦，那我能问一下你为什么会对想要和我一起去考察衍摩婆默达神殿呢？”郁证接着问下去，完全不管一边脸色不善的丝丽娜迦。

“因为我对于您和您的新奇看法很感兴趣，和那位侍长不同，您对于衍摩婆默达的相当多方面有着自己的看法。我在这几天仔细研读了您关于衍摩婆默达团队的构思思想，发现您明显要比那些高谈阔论的公子哥厉害的多。所以我也想看看您对于衍摩婆默达的考察结果，因为我感觉您能够大大开扩我的看法。”室利密多罗一下子爆出一大段话。

郁证花了几秒钟消化这一段话，接着说道：“你的意思是你想要的了解我怎么看待衍摩婆默达？”

“是的，你可以把这个看做我的爱好之一。”她说完以后，就不再言语。

“好吧，我很高兴你愿意和我一起。毕竟我也需要一个传统的衍摩婆默达人和我分享她的看法。”郁证这样说着，然后伸出了自己的右手。

那位近侍没有理会，而是按照衍摩婆默达的传统向郁证行了礼。她把双手交叉在胸前，双膝微屈，然后她用自己的双手拍打自己裙子的两侧，发出轻亮的哗啦声。

郁证把左手握了一个空心拳，放到嘴边咳了一下，表示自己努力缓解尴尬了。

行礼过后的室利密多罗说：“那很抱歉，我可能不是您想要的传统的衍摩婆默达人。所以您可能需要另一个人来。”

“这个你不用担心，我已经准备好人选了。现在让我们去圣环外面吧。”说完，郁证又一次变出了那种名为“汽车”的东西，不过这个明显和之前那个“彪马”不同了。

另一头，不及、克久霍拉和文卡塔帕正在第二圣环等待着室韦蒙兀。

“时间差不多了吧？”

“如果他没有延误的话，应该是现在。”

所以说就离谱，明明是这么重要的时候，室韦蒙兀居然还用这么简单的理由把自己拉出来。现在黑衣侍卫忙得团团转，很多事情都要自己决定，而自己居然要陪室韦蒙兀逛街？文卡塔帕这样腹诽着。

不但是他，另外两人也是如此，只不过他们的排斥不像文卡塔帕那么大，因为他们知道了解室韦蒙兀是现在最重要的事情。

在离约定时间大约不到一分钟的时候，一个文卡塔帕从来没见过的东西从大门对面出来了，看起来像是一种马车，但它不是由马来拉的，而是由四个转动的轮子驱动。想来也是室韦蒙兀用魔法让那四个轮子转了起来。

马车上面有三个人，室韦蒙兀和他的侍卫，还有一个穿着近侍礼服的近侍。文卡塔帕不知道她是谁，不过他猜是近侍长丝丽娜迦。

就在他思考的时候，郁证已经把车开到了三人面前。因为今天要去观察，那些常用的车很明显不适合今天使用，所以郁证变出了一辆观光旅车。不过依旧只有他一个人会开车让他有点不爽。

“愿你们心宁平安。请上车吧。”还没等三人行礼，郁证就提前问好，接着就打开了车门。

文卡塔帕和不及明显都不是很相信这种从没见过的交通工具，只有克久霍拉大大咧咧地走上了车，还在上面好奇地东张西望。接着他一屁股坐到了郁证背包旁边的位置上。看到他这样，不及和文卡塔帕也就不情不愿地上了车。

“我们先在第一圣环看看，然后我们去圣环外面考察。中途无论我问你们什么问题都请你们尽可能详细地告诉我，最好能有自己的看法。也请不要顾忌我，毕竟在这方面你们都要比我强。”所有人都上车后，郁证随意地说道，但除了阿拉格和以外所有人都紧绷起了神经。

“首先，你们不如说说工资？”不过他的第一个问题却让所有人都没想到。

“工资？我现在每个月有三个棕郁证翻译过后，同比应该是很高了吧。”克久霍拉最先回答，而之后不及之后说：“我也是三个棕。”

室利密多罗说：“我有一个棕四个绿。”文卡塔帕最后才说道：“七个棕。”

室韦蒙兀的回答又一次超出了他们的意料：“所以……棕是什么？”

在几人的解释下，郁证才知道了棕是一种货币单位。衍摩婆默达已经使用了国家信用货币体系，而他们的货币是一种类似于多米诺骨牌一样的小牌子，每种牌子的颜色不同，其中面额最大的就是棕色的，所有称为棕。一共有六种货币，颜色分别为灰紫蓝红黑棕，由小到大，相邻之间为十进制。

而郁证最关心的购买力问题花了他们很长时间，因为衍摩婆默达几乎不存在可以和郁证所知的硬通物。粮食在衍摩婆默达比沙子都便宜，各类重金属同样类似，郁证想了半天才找到一个混凝土可以作为价值尺度。最后他得出一棕的购买力大约相当于六千多元。

衍摩婆默达从最开始的以物易物直接到了信用货币时代，完全是为了承担一般等价物这一职能而产生的东西。铸币权力也完全收归衍摩婆默达神殿，同时也产生了类似银行的组织，基本监管着衍摩婆默达境内所有的借贷行为。

在衍摩婆默达几乎所有的大宗交易都是衍摩婆默达神殿进行的。衍摩婆默达人之间几乎不会产生过大的交易，所以整个衍摩婆默达金融业几乎是没有发展的。

几个人不敢其他人的目光，来到了衍摩婆默达第一圣环。此处明显是衍摩婆默达的商业区，当初构建它的时候建造者就把它分割成了固定的区块。据室利密多罗所说，最开始此处甚至是有宵禁的，但后来因为商业活动的扩大不得不解除了这样的限制，而且商业区也被迫发展出了第一圣环以外的地方。

第一圣环内所售卖的东西大部分是工艺品和加工产品，据克久霍拉他们说，真正重要的商品交易人们更愿意以合同的方式进行，像这样沿街售卖的东西一般是面向普通衍摩婆默达人的。

郁证惊讶于衍摩婆默达的匠心，因为没有迫切的产量需求，衍摩婆默达的生产方式依旧停留在小作坊形式，但时间还是让衍摩婆默达人在另一个方面登峰造极：他们的锻造工艺到达了匪夷所思的境地。每一个被人随意丢弃在角落里的东西在郁证看来也非常精美，是那种可以埋起来做旧的东西。

按道理说，如此大面积的高等工艺品需要的是极多的工匠和富裕到足以供养他们的市场。虽然衍摩婆默达的特殊情况让他们可以很容易满足后者的条件，但衍摩婆默达的市场并不等同于需求，而且人们也没必要为了获得那些骨牌打造它们。按道理说也不会有那么多的工匠。

“这是因为衍摩婆默达的教育。”室利密多罗这样解释，“每一个衍摩婆默达人都可以自由决定自己的受教育需求。直到几天前为止，智择庭依旧认真地给每一个衍摩婆默达人提供更多的教育科目和教育资源。”

“这不够，我知道如果没有强制教育的话人们只会倾向于当懒蛋。所以我需要知道真正支持你们学习的东西是什么。”

这样的问题难倒了所有人，因为郁证问得太抽象了。几人又在衍摩婆默达人好奇的目光中进行了意见交流，最后才从很根本上得出了答案。

首先，衍摩婆默达推行义务教育，其次，长期的富裕生活让衍摩婆默达人获得了自由选择教育水平的权力，但很快攀比之风也就随之而来。早期衍摩婆默达神殿依旧是公开考试择优录取，人人都以能够进入衍摩婆默达神殿侍奉赵笙韵为荣。在这样风气的引导下，衍摩婆默达的孩子有着比二十一世纪还要重的升学压力。再加上有意的舆论引导，这种攀比之风也一直弥漫到现在。

在衍摩婆默达，因为人们没法比较生活素质，所以所有的竞争在几千年间逐渐演变成了脸面的斗争。每一个孩子的成绩是否优秀、每一个男人的工作是否体面、每一个妇女的品味是否良好。大事小事全部都要比，每一个孩子生下来就要接受最为严苛的教育，在所有人的苛刻目光中生活，直到死的一天为止。

如此巨大的压力自然会压垮很多人，有一段历史时期，自杀成为了衍摩婆默达的生活时尚，当时谁家没一个自杀死掉的人都是脸上无光的事情。甚至有父母教唆自己不太优秀的孩子自杀给家门争光。

哪怕是自认见多识广的郁证听到这里都沉默了。

这样的社会风气持续了几十年就发生了反弹。当时衍摩婆默达忽然掀起了颓废潮流，人们开始拒绝为成为衍摩婆默达神殿中的一员付出如此巨大的代价。出现了大批鼓吹读书无用论和主张反对衍摩婆默达神殿的人。当时的首席大师知道他面对着足以威胁到衍摩婆默达神殿甚至是赵笙韵的危机，很快进行了狂风暴雨一般的镇压。思想管控日益加剧，舆论手段被彻底收归衍摩婆默达神殿。

当时两个群体之间的矛盾日益激化，很快就到了几乎公开对立的程度，后来不知是哪个天才想出了一个办法：让那些想要进入衍摩婆默达神殿的家族学习，那些不想的颓废不就行了？

在这一天才想法的指导下，很快就有一批固定的家族成为了衍摩婆默达神殿的组成部分。他们中的每一个成员都可以成为衍摩婆默达神殿的一员，不过要接受足够的教育。而那些颓废派就失去了进入衍摩婆默达神殿的资格，同时他们也得以像条咸鱼一样接受最基本的教育就行了。两方的教育方式从此就分开了。

衍摩婆默达日益严重的攀比之风终于得到了抑制，虽然没有彻底根除，不过从此孩子们的学习压力大大减小。那些衍摩婆默达神殿指定家族的孩子只需要学习那些他们会用到的知识，其他的家族也可以不靠成绩来攀比了。

也就是因此，郁证才有幸看到衍摩婆默达神殿这样奇葩至极的统治形式。

且不论那些指定家族的事情，光谈论那些没有资格的家族中，攀比之风依旧存在，谁家孩子学习好、谁家孩子爱好多依旧是他们永远谈不完的话题。所以工匠作为一个相当重要的教育分支，也就成为了攀比的重灾区。就是在这样的思想指导下，衍摩婆默达基本是个人都会锻造和雕刻。

郁证最后总结了一下这样的原因，说到底还是衍摩婆末达人太闲了。而且他们富到每一个人都可以闲到这个程度。

至于那些指定家族的教育……

光是看着观光车上几个人的脸色，郁证就知道自己最好是专门了解一下这方面的问题。

作为一个接受过完整教育的二十一世纪的人类，郁证很难不对衍摩婆默达怀有偏见。

衍摩婆默达有着赵笙韵赐予的无穷无尽的粮食和心想事成的神力，这里的人甚至不知道何为季节的更替。衍摩婆默达永远风和日丽、平静祥和。在这般丰饶的自然环境下，衍摩婆默达整个社会发展都处于一种停滞不前的状态。

衍摩婆默达已经有几千年没有出现过重大的社会变革了，它的历史呈现出一种周期性的反复。可以说整个衍摩婆默达的历史就是把名词换了换，实质上没有任何的改变。同样这也造成了技术积累和实际应用的完全脱节。

在郁证看来，衍摩婆默达的基础工艺已经达到甚至超越了二十一世纪人类的巅峰水平。在一些方面，类似于织造和雕刻上，衍摩婆默达简直是把二十一世纪的人类远远地甩到了后面。