石咏给了他三块巴掌大的烧饼，阿奴饭量甚大，狼吞虎咽的便把烧饼消灭掉，意犹未尽地吮了吮手指，露出一口白牙：“好吃，这儿的东西都很好吃。”

阿奴常年赤着双足，竟也不穿草鞋，脚底板厚厚的一层老茧，吃完后主动帮蓝衣战士扛货物，别看他身材矮小，一袋百来斤的小麦扛在肩膀前行，兀自面色如常。

石咏道：“夷人的身体素质较之吴人，区别如何？”唐朝时期流传谚语“昆仑奴，新罗婢”，新罗的婢女大抵如后世的菲佣，昆仑奴则健壮如牛，性情温良。

顾恺之道：“昆仑奴的身体素质胜过吴人一筹，唉，其实当今圣上与会稽王，也有部分昆仑奴的血统。”说到这里，脸上明显露出鄙夷之色。自东汉、三国以降，士族势力不断地壮大，于东晋发展至巅峰，士人皆重血统、家世背景，以当今圣主之尊，竟乃昆仑奴所生，自是为士人鄙夷。当然，嘴上说是不敢的，背地里腹诽不断。

石咏大吃一惊：“还有这事？那圣上和会稽王，岂不是……岂不是肤色也……”

“是的，昆仑奴说来也奇，凡不论哪族之人，与其诞下之子，皆为昆仑。先帝晚年年迈无子，立储无人，求相士遍览后宫，皆无一人可为先帝产子。先帝大怒之下，将宫中所有宫女都召至近前，由相士一一看相，最终选中当今的太后。”顾恺之压低声音道。

石咏心想：“为了子孙后代，这皇帝老儿也是豁出去了，中国讲究无后为大，平民百姓对于传宗接代就看得甚重，何况皇帝呢。按理说太子是国家储君，接手的遗产是整个帝国，比米国总统大选还重要。”他的审美以东方人面孔为美，白人倒也可以接受……黑人嘛，不在美的范畴内。

待到傍晚时分，集市里的商贩都开始歇业，成群结队地往东北角方向散去，其速度之迅捷，便如后世城管驱逐沿街的占道小贩的场景，只是商贩四散，不见城管来。

石咏询问阿奴，“发生什么事了？为何都一下子散了？”

“这是俚人收获粮食的节日，会在今晚篝火聚会，一起祷告感谢上苍。”阿奴说。

石咏皱眉道：“会有很多人么？”

“嗯，都老们都会在今晚出现，击打铜鼓，跳舞奏乐。”阿奴久居广州，对这一带的风土人情很是了解，说道：“酋长是部落权力最大的。”

石咏敏锐地捕捉到“酋长们”三字，意思是都老还不止一个，奇道：“部落权力最大的？那么多酋长拥有权力么？”

“一个部落倒不至于，广州二十余郡有许多的部落，各部皆有渠帅和酋长，俚僚只是泛称而已，大大小小的部落分布极广，人口不一，大部落吞并小部落，相互攻伐，仇怨由来已久。长远的仇怨代代相传，甚至久远到了忘记因何而起。”阿奴说道。

石咏凛然点头，这样的情况大抵便是落后部落的发展进程，炎黄二帝及蚩尤的战争，亦是部落战争，大者吞并小者，打败对方便将其部落图腾加于自己的图腾上，这也是所谓“龙图腾”有鹰爪、鱼鳞、马尾、龟眼、虾须、鹿角、蛇腹等九种不同动物的肢体组合而成的原因，“龙图腾”一方面也寓意着炎黄子孙的兼并天下的大统一气魄。

既然今晚会有酋长渠帅出面，正好肆机将一百来件铜鼓卖掉，换点值钱的玩意儿走人，当即道：“那今晚我们去看看。聚会之地在哪？”

“往东六里远的野人林里，有一处祭台，在那儿祷告。”阿奴说。

石咏耐心等到天色完全暗下来，便立即带上二十人出发。野人林的祭台四周跪着虔诚的俚人，各自双手合什，四下里一片静悄悄的，五千余人竟不发出半点声响。

很快的，祭台走上去一名赤足文身的大酋长，年纪大约四十左右，手中握着权杖，身上的雷电文身充满了妖异之感，他张开双臂，脸望着月亮，口中喃喃自语。