次日，王翊登高瞭望，不由得吸了一口冷气。矮墙之外，没什么积水，矮墙之内，却水深五尺，如此估计，城内水深也在五尺上下，估计没什么地方不被淹了。

“袁伯！”“袁伯！”……

见袁术到来，站在水中的诸将纷纷向他行礼。

袁术嘴唇动了动，苦涩道：“如今水来了，可我们却不是鱼鳖，不能活在水里。”

纪灵道：“我们赶到仓库的时候，大水已至，末将只好命令数千将士，每人扛上一袋粮食，站在高处避水，所以藏在地窖里的粮食，一粒也没能救出来。由于城中处处低洼，无处可以放置，官仓之外水尤其深，无法通行，有些士兵已经扛着粮食站了一夜了。”

袁术失魂落魄，道：“剩下的事情，阎主簿你来安排吧，本伯累了。”

阎象于是指挥着士兵垫高路面，让扛着粮食的士兵通过，把粮食扛到袁术的府邸去，那里地势稍高，积水很少，便于储存剩下的粮食，也便于控制这仅存的养命之粮。以前是袁术比粮食重要，现在，即便阎象也不得不承认，粮食已经和袁术差不多重要了。把粮食放到袁术的府上，袁术的死士们就只用保护一个目标——在饥饿面前，很少有能靠得住的，死士还稍稍让人放心。

“袁伯，如今粮仓被淹，象点数一番，所余的粮食不过五六千石。如今城中百姓无粮，士兵饥饿，这几千石粮食根本不够支用多久。袁伯要早做打算啊。”阎象面上满是愁云，如今他可真的是一点办法都没有了。金块珠玉，饥不可食，寒不可衣，这个时候还真不如一袋粮食重要。

舒邵道：“既然城中百姓无粮，袁伯也没有粮食供给他们，不如放他们出城，这样也少些变乱。”

袁术心神俱疲，摆了摆手，道：“放吧放吧，放出去也好，反正水未退，他们也不会来攻城。”

舒邵领命去了。

袁术忽然坐起来，问道：“阎主簿，你说我们能不能求和？”

杨弘苦笑道：“我们坐守孤城，城中无旬日之粮，他们为什么要答应我们求和呢？”

袁术道：“我有传国玺啊，只要敌将退兵，我可以答应把传国玺给刘备！不……不用他们退兵，只要他们答应让我去河北，我就把传国玺给他们，绝不失信！”

虽然不抱什么希望，但阎象还是打算尽自己的职责，道：“既然袁伯有此意，那象愿往刘营一行。”

袁术如同抓住救命稻草，站起身来抓着阎象的手臂，哭道：“如此，我的性命就托付给主簿了！”

阎象领命而去。

“传国玺，真在袁术手中？”王翊有些不信。

阎象道：“当初孙坚讨董卓而入雒阳，在雒阳宫中得此玺。孙坚常在外征战，将此玺交给其妻吴氏保存，袁伯从吴氏处取得此玺。”

王翊冷笑道：“国玺本汉室之物，自当归于天子，私相授受，皆非人臣所为。”

阎象不在这个问题上多言，道：“将军退兵，袁伯将此玺交给将军带回。将军意下如何？”

王翊笑了笑，道：“此事事关重大，我须与诸将商议，阎主簿且在别帐等候。”

阎象下去，王翊令人请关张等诸将。

传国玺，象征天命，虽然本质上不过是一块残缺的玉，但普通人并不见得这么想。

诸将之中，有主张答应袁术的，如张飞，他们出身小地主，对天命很是敬畏；有反对的，如关羽，他们游侠出身，对天命这种虚无的东西，就不怎么在乎；还有赵云这种良家子弟，就比较倾向于答应，而且答应之后就不该毁诺；与之对应的，自然也有答应之后，拿到玉玺，然后再搞掉袁术的建议——反正消息的源头控制在自己的手里，想怎么说就怎么说，外人能如何？

王翊忽然看向诸葛亮，他虽然年少，但常有惊人之语。

诸葛亮会意，道：“亮有一言，请诸公静听。”

众人随即安静下来。

诸葛亮道：“诸君大都以为玉玺就是天命，可是亮却不以为然。若是玉玺就是天命，那么秦得了天命，为何二世而失天下呢？孙文台得了玉玺，却中道而亡，袁术得了玉玺，如今却困守寿春，朝夕难料。高祖先推翻了暴秦，然后才得了传国玺；世祖先定了大势，然后才得了传国玺。他们都是先得了天命，然后才得到玉玺的例子，所以说，在无道之人手上，玉玺不过是一块印章罢了，而有道之人，也自然会有天命加身，不是玉玺能够决定的。况且玉玺是始皇帝所制，那在此之前，诸多圣王的时代，难道就没有天命了吗？那么那个时代的天命，又是什么呢？若说是大禹所作九鼎，那么九鼎为什么又会没于洛水呢？诸公，天意在乎人心，天听自我民听，先有天命所归，后有玉玺。天命何在，取决于君道所在。图谶之说，天道玄远，岂可轻信？”

众人于是信服。

王翊让人请来阎象，正式答复了他——袁术最好的出路，就是率吏民出城投降，那么可以考虑从轻发落；其次的，就是自杀，那么家人最多贬为徒隶；最次的，就是据城顽抗，那么城破之后，玉石俱焚。

阎象听完，不发一言，转身离去。