赵宽说着抚须：“安国当寻淑女为妻，若为女色故，纳之别院即可。”

这一点与大夏风俗类似，贵族婚姻中，女人只是桥梁，是翁婿联盟的最佳稳定剂。

妻子一定要来自一个大家族，要有她自己的力量，能为丈夫的事业提供各方面的辅助。

比如赵安国的伯母，家族根基在大宛，这是可供那摩借助的直接力量；她本身就带着陪嫁奴仆过来，在安提克家族中，她的地位来自于自身的财富，以及母族的力量辐射。所以，那摩在外面有再多的私生子也是没用，是无法扶正、进入家族序列的。

这类私生子可以做家族的外围力量，很难得到继承权。

比如现在的马库斯，也有一堆的私生子，可是没用，狄奥斯家族的财富只能由多拉继承。因为狄奥斯的财富，一半是马库斯的，一半是他已经过世妻子的，马库斯强制要把家族的财富转给一个私生子继承，那他妻子那部分财产就会脱离狄奥斯，成为多拉的陪嫁。

这种风俗下，如狄奥斯家族现在这样的危急情况时，最佳的选择就是选一个马库斯的私生子，由这个私生子成为他的婿养子。自然很难生出健康的孩子，那么等多拉死后、绝嗣后，来自她母亲的这部分财富就会彻底成为狄奥斯家族的财富。

现在的问题是狄奥斯家族离不开安提克家族的庇护，只要马库斯和他的私生子还没疯，就不会拒绝安提克家族。

虽然还没有基督教提倡的一夫一妻制，可现在文明之光笼罩的诸夏、泛希腊，贵族之间的婚姻已有了严格的嫡庶区分。

区分的关键就是财富，诸夏的庶子并非生来就会遭受鄙视，只要他的生母有足够的财富供他继承，那不会有人去鄙视他。所有被鄙视的庶子都有一个共同点，他们大多是婢生子，他们的母亲身为奴婢，自然不会给他们留下可供继承的可观财富。

大夏这边的贵族私生子也是差不多类型，几乎各自都有一点小产业。那摩的私生子都是生活温饱、体面的，只有寥寥几个是真的见不得光。是那种那摩与家中女仆私通所产，一般都是把女仆嫁给亲信的勇壮奴隶，将对方提升为家族武士。

现在的汉帝国内，也是只有嫡子、同母弟才有爵位继承权；随高祖刘邦起家的那么多封侯绝嗣，不是他们血脉断绝，而是受法律承认的嫡系继承人断绝，所以才会绝嗣、除国。

赵安国这具身体自幼受到的各方面教育里，在婚姻方面的态度是出奇的一致：你可以追逐爱情，但必须向你的婚姻让步。

某种程度上来说，现在的泛希腊、诸夏的女性地位也是很高的；尤其是以孝治国的大汉，法律再大也大不过孝道，只要家里有个老奶奶，秉着孝道第一的原则，那你就老老实实听老奶奶的话，让她掌家。

哪怕，你是天子也不能抢权。

以孝治国，这也是两汉各种太后、太皇太后掌权，外戚势力横行的原因所在。