听到小乔说到有美食，另外两位得不由自主的流出口水来。

但是在青明的确定下，还是要到云南滇池去。

清明很是认真的问他：

小乔，你这次远游，书院里有规定吗？

哪有那么多规定，夫子说了行万里路读万卷书。

随着自己的性儿四处游玩，到了明年的重阳节就要返回书院，准备年终的科考。

哦，原来是这样，那你不如跟我一起去走一走，玩一玩。

小乔听到青明如此热情的邀请，也就点头应承下来。

一乘双骑的赶路，很快就离开了王屋山的境内。

从河南到云南那可是一北一南的事，若是没有仙家渡口，就是骑着这异种驹子只怕是也要走上个一年的光景，沿途还有一些风光旖旎的美景，更不要说几时才可到达了。

小乔凭着他书院弟子的身份，终于找到一个仙家渡口。

二人一马很快的上的仙家云舟，过了几站，便到了云南境内。

总是听说云南被人们称之为彩云之南，可想着这地方有所美丽。

彩云之南是云南的美称。

没有哪一个比得上“云南”这名字富有曼妙诗意，逗人遐思无边。

彩云之南的说法来源于“彩云南现”一说，建县时，县治驻地现云南驿村北面的龙兴和山出现五彩云霞，县城在彩云之南称“云南”，这属于史证之材料。

云南动植物种类数为九州之冠，素有“动植物王国”之称，历史文化悠久，自然风光绚丽，有丽江古城、三江并流、石林、哈尼梯田、大理古城、玉龙雪山、洱海、滇池、抚仙湖、西双版纳热带雨林等旅游景点。

以热带、亚热带的边疆风物和多彩多姿的民族风情而闻名于四海内外，也是远足消遣时光的首选之地。

要想达到滇池上去，必须经过了山下的海晏村和乌龙村等镇子。

当他们一行三人来到了海晏村时，便发现了一个奇怪的现象。

这里的苦力皆是奇形怪状之人，形同枯搞但力大无比，两眼无神可身材僵直，很少见其饮食。

寻问街坊四邻和遇着村内人士尽是不言作哑语，让他们三人不知所然。

青明觉得那些人甚是可怜，不仅形态僵木，同时脸上还蒙着一层黑纱。

和小乔谈起此事时，只见小乔顿时一拍脑袋说道：

哦，我知道了。

你知道什么啊？

青明问道。

书院里有一本关于彩云南国的一篇杂记，我依稀记得里面有一篇文章专门讲述国中苦力，说是这些苦力就是中蛊之人。

什么叫中蛊之人？

青明又问道。

这个说来话长，你得听我慢慢道来！

小乔颇为骄傲的抬起胸脯说道。

原来上古传承至今的有许多神秘的法术，其中巫蛊之术颇为神奇。

大致上可以分为白巫、黑巫、毒巫、虫巫等等的存在。

所谓九狗一獒，百虫一蛊。

蛊的制法正是把许多种虫子放在一个容器里，让它们互相残杀，最后所余的最强者，即成为蛊。

《通志·六书略》蛊条：“造蛊之法，以百虫置皿中俾相啖食，其存者为蛊，故从虫皿也。”

这也是从造字上一说的。

传说把蛊下在食物中，可以害人。

害人不必在当时，毒发可在数月或数年之后。

而苗妇常用此术来保证汉人男子的忠诚爱情。

汉人男子娶了苗女后，倘若回家探亲之类，苗女便暗中下蛊。

若如期归来，则有解药可下；不然，则毒发身死，为负心者之戒。

这种说法只是许多说法之一，但是最为人所传道的一种。

此故事虽然有趣，却难令人相信。

我却很难想象如何制作定时的毒药，其发作能在数年之后，且能遥遥控制的那样。

据说外洋有包裹毒药在药丸里的诡术，吞服之后，要等外面的药在肚里融解了以后才能发生效力。

但这种神话流传数千年，至今不衰，似乎又不全是捕风捉影之谈。

第一，蛊在国中“古已有之”。

原义是指人身体（尤其腹内）的寄生虫，如蛔、蛲、钩、绦虫之类。

第二，胜汉以后，版图大展，与西南民族的往来接触增多。

西南民族盛行巫术，又有以毒蛊制炼毒药的技术。

汉人在苗疆染寄生虫症者，或有推测与巫术有关的，便宣扬传说而衍为放蛊神话的现在形式。