旁边众人围着一只鹩哥，逗她说话。她羽毛黑亮，黄眉红嘴，不过巴掌大。
你说你好。
鹩哥：你说你好你好。
真漂亮。
鹩哥：真漂亮。
遛弯儿去。
鹩哥：上哪儿去？遛弯儿去。
你背诗。
鹩哥：白日依山尽。
接着说。
鹩哥：会也不说。
众人鼓掌欢笑。养鸟人是位老大爷，他凑近鸟，鸟也专注地看着他。你说奶奶好，鸟不语。重复了几遍，鸟仍不语。老人说，她认人，看这里没有奶奶，就不叫了。我不好意思摘下帽子，露出白发，也终于没有听到这只聪明的鸟儿柔声柔气的问候。
又去北海公园，心里想着那只聪明的鹩哥。在静心斋的一座花坛边，果然有一只鸟笼，六七个人正和笼里的鹩哥说话。鹩哥小而俊俏，却也固执，专门和人较劲。
你说乖。
鹩哥：拐子。
你说乖乖。
鹩哥回应，乖什么乖。一只很个性的鸟。
玉渊潭公园是由杨柳织成的。潭水如织，路随水走，柳树沿水，杨树护路。有参天白杨一路相伴，神清气爽，气宇轩昂。路坡下的柳树一路相随，若即若离，亲切摇曳。真想这样永远走下去，走下去。远离哗哗的车流，远离嗡嗡的人声，与杨柳相伴，听树梢鸟儿问答，任微风抚面纤手，作逍遥游。这是每天可享受的自由。
去紫竹院公园，翠柏修竹，碧水荷莲，曲径通幽，清气扑面，令人流连忘返。最难忘的是紫竹院的公共厕所，绿树中乳白色房子，门口是缓坡，里面三个带门的隔断，最里面的一个是坐便器。每间厕所都有人在保洁。东门口的厕所，坐便器的对面还放了一张矮床，床上一米处吊着个圆环，我猜想是为瘫痪人和婴儿准备的，方便擦洗和换尿垫。一个大众公园，园林讲究已属难得，公共设施也这样周到，足见管理者的人文情怀。北海公园厕所干净，也有无障碍单间却上了锁，管理员开锁，说小青年进去就不出来了，只好取此下策。
北京奥运会，市政府将砖塔胡同周围的居民动员拆迁，在八百平方米的空地上修建万松老人寺，作为奥运参观景点。我为万松和尚感到欣慰。希望建成的寺，作为佛教展览馆，展出万松和尚的事迹，以及北京的变迁史。做寺的纪念品，把万松和尚的精神传播开去。传承了万松和尚的精神，传承佛法，佛即爱。千万不能把这里变成烧香拜佛的场所，那就成了污染源。文化传承的是民族精神，丢掉了这个灵魂，就剩砖头瓦片了。现在的宗教活动与建庙之初不可同日而语，但这些建筑启示人们信仰生活的重要。人的感知层次分为感性、理性和灵性。信仰是心灵归宿，是心灵的安慰和约束。不能统统称之为迷信，也不能用唯物论和唯心论简单划分。文化是人的精神的承载，而信仰却是人的灵魂。文化可以断裂，信仰不能灭杀。据说中国有佛教徒一亿多，***教徒七千万，基督徒二千万，庙堂不能随便修了，但心中的庙堂更坚固，更精妙。
砖塔胡同西口，隔着马路是政协双子大楼，拆了，已拆了半条胡同，用围墙围起了偌大一个园子，残砖断瓦和荒草，颇有古意。有的说这里要盖宾馆大楼，那将挡住我屋里的阳光，对于卧床的我来说，将被打入地狱。有的说将建绿地，那就是上帝赐我的厚礼。砖塔胡同七百年的先人啊，保佑我们共享绿地吧！工地正对着阳台，五十米，日夜施工，噪音不绝于耳。夜间噪音是“呜呜”的电机声，无法入睡，心脏难受。只好打电话给城管大队。督察后，噪音变成“嗡嗡”声，勉强可以睡了。但过几天，又恢复了“呜呜”声，于是又举报，一年之中，举报了十七次。想彻底解决问题，就向西城区政府求助。
我没有控诉和指责，而是为施工方着想，提出一个不难做到的设想，我说，城管大队督察后，“呜呜”声可以变成“嗡嗡”声，问题就解决了，证明是可以做到的，只求施工方多一点人道精神就是了。
西城区政府答应调查。
城管大队的三位同志来我家了解情况，并答复说，施工方有施工许可证，噪音也没有超标，没有办法制止。
我坚持自己的看法，“呜呜”声是可以变成“嗡嗡”声的，请协调一下。
城管大队的同志强调，他们只能依法行事。
我表示理解，但请求他们多费点儿心，做做工作。
城管的同志说，我们去看看电机能不能挪远点儿。
夜里，到了电机声该响的时候，没响，高兴地睡着了。一觉醒来，两点，没声音，好安静啊！再一觉醒来，电机声响，六点，天亮了，只管响吧！这场噪音之战，我采用了太极柔力球的包容与和谐的精神，而不是对抗。坚持自己，也理解对方。不急不躁，耐心周旋，终于圆满解决。
心态也非常重要。对门邻居是教钢琴的老师，在家教每小时一百元，天天晚上有孩子来上课，直到九点多钟。头几年很烦，心想，你挣钱，我陪听，什么事儿！曾敲门提醒，人家频频陪不是。慢慢地习惯了，能忍耐，但毕竟都是被动的。一天忽然悟到，每晚有钢琴演奏欣赏和催眠，岂不是贵族生活？于是，原本视为噪音的钢琴练习曲，此时听来如小儿呀呀学语声，有时高兴地调高音域，多数时候都像是自言自语，咿呀不成句。每晚如搂着小儿，听她稚嫩的语言，怡然入眠，哪天没有了钢琴声倒睡不着了。当然，建筑噪音与钢琴声不可等同。
北京大学校园内的朗润园和镜园以及未名湖畔的平房要拆，这里要建国际数学研究中心，学界和史界反应强烈。市政府拆迁的胆子越来越大，新北京由我说了算。拆！这也是一种逆反的快感。拆吧，北京已经不是北京了。干吗这么疯狂地拆呢？除了经济利益驱动的开发，就是要树碑立传，邀功升迁吧？实打实的物质需要，急功近利，却少了欣赏和思考，更少了历史责任感。大街小巷，到处可见“拆”字，这是将来的大工地。拆迁废墟上有一片红帆在移动，细看是一辆蒙着红布的三轮车。蹬车的是位七十多岁的老太太，她在拣垃圾。她就住在废墟里，用编织袋搭个窝棚，已经在这里过了三个冬夏。听邻居说她是来上访的，丈夫是军队干部，医疗事故死亡，她从湖南来京告状，花光了钱，就拣垃圾卖。她很干净，蓝对襟褂子洗得发白，头发一丝不乱，就连三轮车也用废广告布蒙上。警察多次遣送她，她终究还是回来了。她坚持着。有人曾看见过她的工作证，是干部，大学学历。
有别于此的是佘家十七代人为袁崇焕将军守墓三百七十二年。有感于此，我和钱老师一起给北京崇文区政府牛青山区长写了封信：从网上见到您重视保护历史文化遗产的报道，很感动，向您致敬！我们是历史学爱好者，是袁崇焕将军的崇拜者。我们了解，崇焕将军墓得到区政府的很好保护，持续了三百七十多年的佘义士后代依然在守墓。建议崇文区政府将三百七十多年守护袁将军墓作为文化品牌，大力塑造，形成广泛的社会影响，特别是2008年北京举办奥运会，这个文化品牌的影响将扩展到全世界，无论政治的文化的和经济的收获，都将是巨大的！一个民族，如果没有一种让多数人能够接受、信奉的信仰，那么，这个民族就是一个没有灵魂的民族，一个没有凝聚力的民族，一个不可能真正富强的民族。