在这个时代，牛虽然是保护动物，而且乘坐牛车也被当做是一件非常卑贱的事情，但是牛的数量依然多于马的数量，百姓们的运输多以牛车为主，只有少数富裕人家才会使用马车。

百姓都是趋利避害的，牛在身材上比较魁梧，体重比较重，力气自然要大，而且牛更容易养活，三户或者四户便可以合力养一头牛，但是马不同，马的身材比牛矮小瘦弱，力气也比牛的小，但吃的却比牛多，比牛精贵，不然就要掉膘，故而在牛车被发明的那一刻起，马车在百姓农业使用中的数量便越来越少。

牛车虽然有诸多优点，但却有最重要的一点不能与马车相比，会驾驭牛车的人无法像会驾驭马车的人那样追求富贵。

这个时代与前世在礼法上有着很大的相似，对礼、乐、射、御、书、数等六艺的要求非常的高，马车便应在这个御上，贵族出行乘坐牛车和走路都是非常没有面子的事情，按照礼法必须乘坐马车，这就需要一名能够驾驭马车的御。

马车和牛车不同，牛车只需要讲究平稳就可以了，在速度上没有太多的要求，而马车却需要一定的速度，甚至贵族之间相互飙车的事情还时有发生。

徐寅在前世的时候学过一篇叫做《田忌赛马》的文章，当然这片文章更着重讲述的是孙膑的智慧，而不是田忌的赛马，不过这样的故事在这个时代是不会发生的，这个时代讲究的是车马相连，没有无马的车，也没有无车的马，马车被称作小车，供贵族出行和作战使用，赛马便是赛车，赛车也是赛马。

为贵族驾驭马车其实只能算作小福贵，真正的富贵是为国家驾驭战车，这是普通百姓由庶民阶层进入贵族阶层为数不多的通道之一，也是比重最高的一个通道。

此时距上古未远，战争习惯虽然已经不是三代之前那种只有贵族才能参与作战，但是担任中坚力量的依然是贵族，更准确的是士族，所以每场战争士族的伤亡比例是最高的，这就需要大量有本事的庶民去填补这个缺口，同时也为那些有本事的庶民提供了一个晋升的渠道。

徐寅等人不过是奴隶出身，让他们驾驭牛车或者运货的马车已经勉勉强强，对于由四匹马驾驭的战车只能望车兴叹，无奈之下只能将战车去掉两匹马，战车的车厢也从原来的拉人变成拉货，最终要的是战车的速度被降为与牛车同速。

时间刚过午时，徐寅便率领着奴隶队伍浩浩荡荡的驶出宁乡寨，与奴隶们同行的还有宁乡三老府的二十名女奴，主人遇害奴隶必须陪葬的法令让她们没有其他的选择，只能继续依附于这群刚刚强暴过她们的造反奴隶。

至于三老府幸存的女眷，徐寅虽然之前也受到过她们的虐待，不过也决定以德报怨，没有再多做杀戮，让她们继续留在三老府等待黄城的救援。

宁乡乡寨内有百姓百余户，分作两个里，他们所被授予的田地便在宁乡乡寨附近，同时徐寅等人叛乱的消息也是由他们率先获知，并且传递给宁乡三老黄岐。