当江南士林二字跟风骨联系在一起时，多多少少显得有些讽刺。

钱谦益和阮大铖自然听懂了李晟的潜台词，他的确想要士林的顺从，但是前提是在他的游戏规则下，而非江南士林自以为的规则。

当然，这在钱谦益和阮大铖看来多少是有些不可思议的，因为这并不是一个过分的要求，而是过去上千年以来君臣共治所达成的潜规则。

所谓士林，即士大夫。

宋朝熙宁四年，曾经发生过一则小故事，并没有引起什么波澜，但是却揭露了君臣共治背后的真相。

当时大宋朝廷中枢正在进行一次御前廷对，宋神宗召集两府宰执，原本在讨论镇压庆州军队叛乱一事，但是在这个争论的过程中却演变成了新旧两党对当前新法的争论，最后双方争执不下，就变成了宋神宗和旧党领袖文彦博之间的互喷。

于是有了一段十分经典的对话。

大宋枢密使文彦博对宋神宗说：“祖宗法制具在,不须更张,以失人心。”

神宗当即说道：“更张法制,于士大夫诚多不悦,然於百姓何所不便？”

文彦博当即回答道：“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也。”

从对话中可以看出一点，双方之所以争论，纯粹是所代表的利益阶层不同。

其中宋神宗的核心利益是什么呢？是大宋赵氏江山的安稳。

而旧党文彦博的核心利益是什么呢？是维护官僚地主的利益，也就是所谓的士大夫阶层。

在社会矛盾剧烈激化的环境下，宋神宗启用王安石进行变法，核心诉求是维护大宋的江山社稷能够继续延续下去，那么就必须要要富国强兵，要避免出现大规模的民变，就要减少对百姓的进一步盘剥，将目标转移到官僚阶层上来，让士大夫阶层出点血。

于是，文彦博便站出来说了一句大实话，皇上你的大宋江山可不是跟老百姓一起共治的，而是跟我们士大夫共治的，我们才掌握着大宋江山的另一半权力！

之所以出现这一幕，并非是因为偶然，而是有其背后的发展原因。

在士大夫得以成为核心之前，华夏政治舞台上曾经出现过许多政治力量，其中包括外戚、宗亲、勋贵门阀等等，这些贵族门阀与皇帝一起共治天下，在一个盘子里分饭吃。

这个盘子，在唐朝被称之为均田制和租庸调税法，属于唐代中央集权国家的经济基础。

在唐中叶之后，均田制崩溃，租庸调税法也基本宣告破产，其根本则是土地所有关系带来的巨大变化，使得传统的税法无法继续维持帝国的运转。