扫了眼有些憨莽的赛韦陀，李鄂点了点头，武力之外，最好的钳制手段就是家口了。

如赵大、赵二的规矩一般，禁军出征，家眷在后，也是强制性的保家卫国，只可惜，这类好手段传到现在，因禁军谋生艰难，却等同虚设了。

城中勾栏妓楼之中，也多有三五禁军兵士合伙献出妻女所开，这类家眷，对兵士有多少束缚力，也是可想而知的。

“待事后给你这撮鸟安排，莫要流连妓楼，强抢民女，不然佛爷的拳头可没有耳朵，不听你的道理。

带洒家熟悉一下寺内建筑，有甚隐秘之所，也一并讲与洒家。”

被汴京居民称为铁佛寺的慧林禅院，与寻常寺院不同，大雄宝殿两侧不是偏殿，而是一排排的单间精舍。

而且这些单间精舍，设计的也颇为另类，砖石主体之外，门窗位置，却是整面可拆卸的木质推拉门。

摘掉推拉门之后，整个慧林禅院中院，就是一片固定道场，算是讲佛论法的一处好所在。

与寻常前后进的寺院不同，慧林禅院是依据地形分了左右两翼，除了中院正殿，两翼跨院都是僧人居所。

临街处的跨院，还有一个规模不小的伙房，这显然是为法事制作饮食的所在。

与相国寺正对御街不同，慧林禅院跨院之外，还有另一处院落，应当也是相国寺分院。

远离了御街，才是蔡徽所说的马军班直小营所在，这里虽说离着皇城大内不远，但环境多少有些荒凉，像是个被弃置的营地。

大致转了铁佛寺跟一旁的营地，李鄂对此很满意，按赛韦陀所说，铁佛寺内，至少可住得下五百人。

即便是一人一间房，也能住下百多人的。

因为是单独的禅院，慧林禅院不仅有伙房，每个跨院之中都有水井、水槽、茅厕，算是生活设施齐全。

据赛韦陀所说，寺内水井，也是城内为数不多的甜水井。

之前铁佛寺的一大收入，就是卖水给城内信众。

每到万姓交易时，铁佛寺还要在交易场地摆摊卖水，其中也包括了洗手、洁面用水。

打井，对有些人家而言也是奢望，除了各色小吃、酒肆、勾栏外，卖洗脸水、卖生活用水，也是底层升斗小民的生计。

这类小买卖，也算是正经白水捞银子的小买卖了。

没有水井，可以到流经城里的汴河、蔡河取水，当然白水捞了银子，税赋该交还是要交的。

一圈转完，给自己和鲁智深等人占下一处跨院，二十八宿，虽说以兄弟相称，但真正的架构还是山寨。

自曹正去了杀猪巷，真正在二十八宿之中说了算的，就只有李鄂跟鲁智深。

杨志因为心胸的原因，很多时候都乐意较真，练兵，这种较真的人是把好手，但谈到领人，青面兽的人望就差了许多。

新晋的花荣也是一样，更多的时候，也只是跟在杨志身后帮忙训练二十八宿的弓马。

鲁智深的话语权不低，对现在的李鄂来说也不是坏事，这就是他要带二龙山兄弟进京的原因。

有鲁智深撑着，就能保证后院不失，换了刻薄一些的杨志，二十八宿怕就要离心离德了。

选好了院子，杜大虫也带着春风得意的曹正到了铁佛寺。

见着二郎李鄂后，曹正也忙不迭的报功，前些日子曹王府的二娘子，还专门差女使找他，打听过李鄂的情况。

按那女使的言语表现，曹王府这位寡居的二娘子，怕是看上自家二郎了。

若有了这层关系，那他曹正就算真正在汴京混出来了，做曹王府的勾当人，朱门大户的勾仆。

虽说地位上差了一些，但对升斗小民而言，就是真正的阶层跃迁，勾仆、勾人跟朱门大户关系最为亲近，出了岔子，贵人们也会第一时间出手帮衬。

若是做了两蔡府的勾人管事，那可比做个皂吏小官强的多。

“二郎，杀猪巷的房舍，再有月余便可完工。

朱太保等人，都在等着二郎的筹划呢！

二郎，咱们的杀猪铺子，可否挂在铁佛寺中。

这样官府的税赋，意思一下也就好了……”

商税、交易税，也是大宋正经写进法条的税种，各有其牌价。

寺庙不纳税赋，或是少纳税赋，也是官府供养佛寺宫观的手段。

按曹正所说，若将杀猪巷的产业，投到铁佛寺名下，税赋上的优惠就很大了。

投效，古已有之，也不是大宋首创，更不是后世所创。

“曹正哥哥，面上的奉公守法，咱们兄弟还是要做到的。

没必要为了几分银子，引来巡检司的衙差，跟南衙的廉访使者。

我等近百头陀，已经成了盘踞相国寺的头陀帮。

崇佛之人，看我等兄弟，定是很不顺眼。

若因为几分银钱，招来官司，上面的贵人脸上须不好看。

此事作罢。

曹正哥哥，投效之人的亲眷也要看护好，莫要让京中的杂碎给祸害了家门。

除了看护家眷之外，汴京城中有卖儿卖女的人家，哥哥不妨多些心思。

岁数合适的女子，也可以买来，作为兄弟们的浑家。

这不比进勾栏妓楼要好？”

进了铁佛寺，二十八宿加鲁智深的泼皮弟子，以及曹正最近聚拢的强壮闲汉，僧录司的头陀度牒，一发就是百十份。

这也是沾了赵官家的光，不然寻常僧侣剃度入籍，总要等到帝后寿诞之时，方有机会的。

徽宗的崇道抑佛，也不是玩闹，平常时节，是不允许寺院自行为僧人剃度入籍的……