宋明说。有些方法。应用性非常广。具有强大的生命力。不是因为这种方法。多么完美。而是因为这个方法它比较简便。所以。满堂快。它具有简便性。其实我们只需要。一支粉笔一张嘴。我觉得这确实是满堂怪。得以。长盛不衰的一个主要原因。

华生说。我觉得另一个原因应该是。我们的学生太多。你比如你想想，让我分成私教学生的差别确实很大。那我怎么在课堂上分层呢？我怎么照顾到我80位不同程度的学生呢？这显然是不可能的。如果。给我二十来个同学，十几个同学。我觉得我就没有必要买，难怪我即便满堂灌也灌不成。因为人少。大家就有充足的互相交流的空间。所以我认为。我们之所以是吃满堂怪。就是因为。我们班级的人数太多，规模太大。我们根本无法实施分层教学，因材施教。如果让学生发言。因为人多就太浪费时间。所以我们只有压缩。学生的发言空间。

方晴说。这确实是个问题。当我们面对的人特别多时。我们就无法顺利的开展讨论、辩论。没法深入展开。因为当你和其中一个同学讨论时。别的同学难以参与进来。他们就。无所事事。无事生非。所以在这样的课堂上，我们如果想试试。讨论法。显然是不切实际的。所以。没法展开讨论法。讨论的效果也不好，课堂难以掌控。所以我们就。干脆。讲吧。

那这么说来，这个满堂怪。不是买，难怪本身的原因。而是因为。这样这些原因吗？的原因吗？崔滢滢说。

宋明说。如果往心里讲。应该还有一个文化。环境的原因。当我们让学生。独立思考。执意批判。自由的发表自己的。想法是。学生不敢说。不敢。自己。不敢批判。不敢说出自己真实的想法。所以当我们问的时候。我们经常也得不到我们想要的。答案。很多答案价值不大。缺少。真正的。讨论的意义。因为我们问不出。我们想要有价值的答案。学生也提不出有价值的问题。所以我们整体上。学生。为了安全起见。主要在听。我们就只有讲。所以我觉得这是满堂快。他的文化背景。而且这个文化背景具有深厚的沃土。别说学生满堂怪。学生。不敢质疑和批判，不敢自由的表达自我。你看看，我们已经是成年人。我们开会时也有几个人。敢说话呢？我们这些比较成熟的成年人都是如此。所以也别怪咱们的学生不说话。没人说话。那么我们。就只能自己讲了。所以我们。上课是满堂怪。我们开会是满堂灌。我们听讲座是满堂怪。这就是我们这个。生存环境。在这个环境中，它就长。这种树，这种果实。

方说。现在让我来给大家总结一下。满堂贯的合理性。第。买，难怪具有便捷性。操作的便捷性、简便性。第二。因为我们的班级规模太大。我们开展其他的教学方式和教学活动很不方便。所以我们被迫选择了满堂关。第三。买，难怪。有着他深厚的文化背景。我们的学生。不敢批判和质疑。勇敢自由的表达自己。这根。教师进行满堂怪。提供了便利。

宋明说。下面我们再讨论。一下。这些条件与满堂灌之间具不具备必然的逻辑性？

华成说。简便性。与满堂管之间，当然不具备。逻辑的必然性。有些操作尽管不简便。但他有效。人们也会选择这些不简便的操作。直接更为复杂的操作。因为它更有价值。你比如骑自行车，很简单。它具有姐妹性。开汽车就比较操作麻烦。但是开汽车。能给人民带来更大的。方便。更多的价值。更舒适的体验。所以。即使操作不简便。人民也愿意开起车。

陈莹莹说。我觉得。安吉规模大。应该具有一定的逻辑必然性。你比如。我只有20个人。那么我就可以。组织讨论。组织辩论。组织相互之间的活动。但我有了80人。对我一个老师来说，我觉得就难以控制。超出了我。的管理能力。管理课堂的能力。那么我站在讲台上，我想到的第一个问题不是组织学生怎么活动？而是怎么能让他们？安静的听课。别捣乱，别动，别说。这个问题就成了我上课需要考虑的第一个问题。压倒了其他所有的问题。因为如果课堂乱了。我什么也讲不了。学生什么也学不了。那么，为了保持课堂安静？我就只有不停的讲。连问都懒得问。所以我觉得班级规模大。鱼。满堂管之间有必然的逻辑关系。

风情说。这个关系应该更多的是主观关系。他涉及到个人的管理能力。掌控课堂的能力。如果我们能力强大的话。人越多。就成了韩信将兵多多益善了。

华征说。我觉得这不一定是个主观的问题。因为绝大多数老师难以掌控80人的课堂。一个原因。如果。占据了绝大多数。我觉得这个原因。可以。更多的归结为客观原因。所以我认为。更多。规模大。与满堂贯之间。具有客观的。必然的逻辑关系。

宋明说，那么下面大家再来讨论一下。咱们的文化背景。与满堂款之间具有不具有逻辑关系？