方晴生活在城郊，家里条件较好，她经常到市里的书摊图书馆去看书，见到自己喜欢的书，都会毫不犹豫的掏钱购买，他的父母也非常支持她买书看书，也会给她买书看。所以她觉得。看到自己喜欢读的书就买下来不过是件自然而然的事情。

所以方晴看的书非常的杂，有诗歌散文小说，有天文地理、动物、植物，还有烹调，打毛衣，宋明还在方晴的书柜里看到了达尔文大部头的物种起源。

她的书柜中外国散文小说和港台散文小说占了很大的比例，宋明说她是个典型的崇洋媚外。那本三寸厚的乱世佳人，可能是她最喜欢看的书了，有的书页都翻脏了。

方晴说，我也想看咱们中国的小说呀。但现在咱们能看到的小说，除了一些古典小说，其它的小说写得都太假了。好人好的太假了，坏人坏的也太假了。只有极个别的还能看，比如赵树理的小二黑结婚就很趣。

其他很多小说中的人物，仿佛都是戏台上演戏的，或是庙里的泥塑，还有的干脆就是皮影戏里活蹦乱跳的提线木偶。

有的文章写的本来不错，偏偏有人非要把给他戴帽穿靴，说成某种思想的代言，成为某种意识形态的宣传工具，让人看了倒胃口。

文学就是人学，应该展示真实的社会生活和复杂的人性，应该保持自身的纯粹。所谓作家，应该用自己的性灵来书写性灵，这样的文章才能真正的打动人心。

而性灵是真诚的自由的，是散发着生命的热度和张力的。所有那些头上扣着帽子身上架着套子脚上戴着镣子的文章至多是精致的展品，与文学无干，也与性灵无关。

就像这次咱们写的这些文章，一旦变成了某个概念里面的人物和故事，一旦。被加工制作成一种宣传的工具，那就变成了宣传材料，不再是篇打动人心的文章了。

宋明说，你想法太理想化了。咱们几千年文化，有着世界上最为庞大最为精密最为强健的统治机器，文学的花草藤蔓附着其中，不可能守身如玉独善其身。

方晴说，你说的也是，在这样的环境中，那些书写性灵之作能够存活下来流传下去不得不说也是奇迹。

方晴问宋明，你看过王国维的人间词话吧？

看过，还抄过呢。最著名的就是他的人生三境界了，“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”

方晴说，人间词话中这些人写的文章都是这些真性情的人，用心写用血写的。是一朵花真诚的绽放，袒露出自己娇嫩的花蕊，散发着人性的芳香，这些才是性灵之作。

一位领导带队来宋庄中学调研。他参观了校史馆，看了一些档案资料。张冠堂专门拿出了他的感恩教育的小册子，让领导过目。领导随手翻阅了几下说，不错，现在的孩子。确实需要进行感恩教育。社会在发展，人民的思想意识也在不断发生变化着，但我们的传统道德不能丢，我们的学校也要肩负起坚守和传承传统道德重任。一定要坚持搞下去。

同去的领导有人在教室听课。有位领导听完课在教师集体办公室评课时，偶然发现了放在杜先枝办公桌上的那本钟声如歌。

他翻阅了大为赞叹，经杜老师同意，他就将这本书，送给那位领导过目。这位领导正忙着，随手给了随行的司机。

在离开学校的路上，他坐在车上无聊，随手从座位上翻阅起了这本钟声如歌，一下子就被吸引了，一口气儿从宋明写的序言，到里面的每篇故事，看到最后方晴写的结语。

他看到太多的官样材料，这样的文章他还是第一次看到，这些文章让他看得激动不已。他有些冲动地大喝一声，停车。司机吓了一跳，以为发生了什么事，踩了急刹车，停在路边。

回去。

司机也不敢多问。急忙调转车头又开回了宋庄中学。

宋校长看着领导刚刚送走又回来，心怀疑虑，赶忙陪笑着迎接。担心会不会像上次王乡长那样，送走了参观人员又回头来到学校将他大骂一通。

那位领导来到办公室，拿出那本钟声如歌。对宋校长说，你们编的这本小册子太好了，很真实很感人。我觉得应该让全县的老师都能看一看。我决定，咱们商议一下时间，就将这本册子作为典型材料，尽快布置一次师德师风现场会。