人生如同浪上飞舟，总是起起又落落。

宋时，一个人在社会金字塔上的位置一旦确立，就算风云变幻也不太可能从根本上改观。只要没有从肉体上消灭，就会有翻盘的可能。原因正如前面所陈，这在某种意义上说是帝王政治上“制衡”的结果，或者说是帝王的一种权术。所以被贬被谪，其实都不会让金字塔颠倒过来。

尤其是像欧阳修这样的文坛领袖更是如此。

庆历元年（1041），石介的一位高足弟子杜默来到京师拜谒欧阳修，并出示百余篇诗歌习作，请求指教。宝元元年（1038）十月以来，石介一直在故乡山东泰安居丧守制，母服未除，又守父丧。这些岁月里，他在乡间开馆授徒，教习门生。

时年二十二岁的杜默是石介最得意的门生之一。

然而，欧阳修读了杜默的诗作，却不以为然。他不赞成杜默文字中歌功颂德的趣味，奉劝杜默用诗歌反应民瘼，为民请命。

除了不满意杜默的诗风，欧阳修也不满意他的人品。杜默为人为诗，追求狂怪险奇。狂怪险奇过了线，言行和做事便多不合情理，虚妄无稽。杜漠唯一的贡献似乎就是把自己变成了警示后人的靶子。

后人将说话漫无边际，凭空捏造的行为叫“杜撰”，正是典出这位杜默。

而且他的文字多半不堪卒读。其赋诗多乖格律，且荒诞不经，如：“学海波中老龙，夫子门前大虫，推倒杨朱、墨翟，扶起仲尼、周公”之类。

呶，这都是些什么玩意儿啊。

欧阳修深知杜默正是年少气盛，好名争强，但顾及石介的面子，没有让他难堪，只是泛泛地给了一些建议。

后来，杜默久试不第，落魄狼狈间又想起欧阳修，不顾名节，一再贸然登门，声称向欧阳修求教。有几次，甚至欧阳修和家眷已经就寝，杜默也照访不误。欧阳修无奈，只得掏心掏肺地为他指点迷津。而杜漠对欧阳修的点拨又不当回事，两只耳朵只捡中听的话听，稍有批评即摇头摆尾。

这种德行，委实让人头大，欧阳修开始慢慢冷落他。

杜默倒是非常敏感，对欧阳修的不待见满腹牢骚，开始指桑骂槐地大泄私愤，甚至作《桃花诗》讥讽欧阳修，映射欧阳修无情无义，心里眼里只有美色。

对杜漠这般无聊，远近的士大夫都颇为不屑，鄙视其人其文。

翰林学士王尧臣等人进奏《崇文总目》六十六卷。全书分四部四十五类，著录图书三万六百六十九卷，类目下面有叙释，书名下面有解说。这是我国古代目录学的一部重要著作。也是我国现存最早一部国家总书目。

始于景祐元年（1034）的《崇文总目》编纂工作，迄今已有七八年了，先后有王尧臣、王洙、吕公绰、刁约、杨仪、陆经等人参与修纂。欧阳修在两次参与其中，历时三年多。

当时欧阳修年轻资浅，地位不高，因此署名靠后。

实际上，《崇文总目》四十五类叙释文字，三十类出自欧阳修的手笔。这类题解性文字，涉及各类学科的渊源、发展及其流派，涉及该类学科的社会意义及其评价，如果不是深明学科精微，洞察群书得失，就难以下笔成文。