所以，谁是皇帝？

谁是真正的实质上的亡国之君？

谁吞噬了这个国家、让这个国家亿万百姓因此而遭难？

皇帝不过是在前台吸引了历史上所有的批评火力罢了，最贪婪的隐形皇帝却被绝大多数人忽视了，包括史家，只是批评某几个奸臣，从未曾批评整个文官集团、文官士绅阶层。

在不断的天翻地覆、王朝更替之中，也不知他们是真没看出来还是故意不说。

但是想想也不奇怪，毕竟修撰史书的不是皇帝，不是藩王，而是文人，文官——连皇帝死后能得一个美谥还是恶谥都由他们定。

皇帝生前不如他们的意，死后就要被他们安一个丑恶的谥号恶心一下。

在此等现实情况下，自己突然诛杀魏忠贤能不能成功？

一定能！

魏忠贤是皇帝的家奴、是文臣所鄙视的阉人，不是臣子。无论那身蟒袍多么耀眼、多么尊贵，那都是“自己”这个皇帝赐给他的，当然也随时可以剥夺。初九上朝，或着干脆明天就召开临时大朝会，自己当朝宣布拿下魏忠贤，毫无问题，无论有多少阉党求情，只要自己坚持杀，绝对能杀成功，当庭杖杀都可以。

退一步，万一万一杀不成，剥夺他一切权柄也是毫无问题：奴仆的头衔，全在主人一句话。自己说他是秉笔太监他就是秉笔太监，自己说他是南海子净军他就是最下等的南海子净军，这事任何文臣都不能置喙。

事实上，对于魏忠贤、田尔耕、许显纯，只要皇帝有意，有无数的太监和锦衣卫愿意亲自动手取下他们的脑袋、取代他们的位置。

但是进一步，诛杀所有参与过诬陷害人的阉党文官能不能成功？

一定不能！

首先阉党的对头东林党就不会允许。

东林党一定会赞同斩了魏忠贤、斩了田尔耕、许显纯，因为一个是皇帝的奴仆且还是阉人，另两个则是锦衣卫酷吏。锦衣卫酷吏是不会被东林党看作同僚的，那是武臣序列，而且是武臣当中最令他们厌恶的。

但东林党绝不会允许皇帝大肆杀戮文臣，哪怕是阉党的文臣，因为他们自身和阉党文臣都是文臣。

他们只想驱逐阉党，杀死其中的太监和酷吏，自己独占朝堂，但绝不想让皇帝动用诏狱锦衣卫肆意杀戮其中的文官。因为他们很清楚，开了这个头，下一次就会轮到他们自己——事实上，杨涟、左光斗等死于锦衣卫诏狱的恶例就在他们眼前。也因此，他们反对太监和锦衣卫掌握任何权力，何况是酷刑和杀戮的权力；他们最希望的是废除东厂和锦衣卫。

那么经过三法司审判，程序合法，然后再将这些文官、哪怕是一部分文官判死刑行不行？

最大的可能仍然是不行，东林党仍然不会同意。因为面对皇帝，他们一定要维护包括他们自己在内的文臣整体的利益：刑不上大夫。

肆意杀不行，经过司法程序的杀他们也仍然反对，所以如果由他们审，他们一定会轻飘飘地判。可以贬官，也可以流放，就是不能杀。其实质就是不让你皇帝杀——看看彼世崇祯给阉党文臣定罪有多难、负责审判的文臣给阉党定的罪有多轻、经过了几次折腾就很清楚了——就是不让你皇帝杀。

崇祯让文臣审判，文臣就一律轻飘飘地判。折腾两次之后，崇祯没办法了，只能自己出手钦定，因此对阉党的惩处最后被称为“钦定逆案”——这些文臣让世人都知道了，是皇帝要杀人，是“钦定”，我们清流君子都是君子之争，我们可没想杀人。

从追求正义的角度来说，杨涟等人是白死了，整件案子到最后没有体现出朝廷律法的公平正义，没有体现出律法对造谣诬陷者的不容与严厉。

由此便可以清清楚楚地看出，所有的文官，无论他们彼此撕咬的有多狠，他们都不允许外人对他们当中的任何一人来下重手——这个外人就是皇帝。你这个皇帝若是亲自下场，那就是“钦定”，我们清流君子是挡不住你这个皇帝，但无视律法、不宽仁等等恶名都是你皇帝的。

更何况，这里还没有包含某些非阉党之人——一旦包含某些只会嘴炮祸国的废物甚至是奸佞，必定是无法想象的更大的阻力。

所以，若想除恶务尽，若想以除恶务尽来竖立律法的威严、来整肃朝廷官府、整肃世道人心，自己这个皇帝必定会面临阳奉阴违、遥遥无期、甚至是圣旨被封驳、旨意出不了紫禁城、只能自己“钦定”的结果。

威慑容易，但有助于整肃世道人心、开启民智的以律法为基础的威慑则很难得到。如果自己“钦定”，那面对文官集团这个隐形皇帝、面对天下百姓，很难体现出律法的神圣，结果就是几乎得不到后续变革所需要的合法的威慑力，无法在老百姓心里树立起“律法面前人人平等”的观念。

怎么办？