韩愈因为直言上书，被贬官地方。

唐代宗去世，太子即位，却罹患风疾，口不能言，即位没几个月被迫退位，让自己的儿子登基，这就是唐宪宗。

新皇即位，大赦天下，此时很多地方官都能回到长安，韩愈也因此重回长安，之后便一直在长安，直到他再次直言上书《论佛骨表》，批评宪宗佞佛，被贬潮州。

被贬后不久，天下大赦，韩愈再次回到长安，韩愈身体一直不算强健，四年后病体沉疴，因病去世，此时他57岁。

从《旧唐书》的资料来看，韩愈是一个非常有耐心、特别喜欢帮助人进步的、有原则的老师（或者说年级长）。

如果他生活在现代，是大学教授的话，他下课后一定十分乐于回答各位同学的提问，对于表现良好的同学，他会赞扬，会提出规划建议。如果学生毕业，在社会上遇到困难，或者在继续进修的路上遇到困难，他会耐心给予宽慰和开导。

但是韩教授，非常不支持搞“封建迷信”，不支持学生沉溺于“老庄之道”和“佛法研究”，一有上课机会，就一定要劝同学们必须学老祖宗一直传承的“仁义”正道。

结合中唐时期的背景，和唐代宗、宪宗佞佛的现实做法，韩愈这个主张是正确的，他从未相信过做做法事能拯救国家，除了让没能力接受更多教化的“愚昧”百姓受蒙骗，佞佛没有其他作用，百害无一利。

“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”道存，师就存，虚头巴脑不是“道”，韩愈上书的《论佛骨表》，曾经惹怒唐宪宗，差点下令处死韩愈，因多人说情才改为贬官，被贬潮州后，韩愈可不像孟郊一样不务公事，他为潮州做了很多实际工作，可以说，在道德上，韩愈没什么瑕疵。