守灵三夜，奠堂通明。灵前供着大碗的酒肉饭，香炉烛蜡红焰炳炳，堂外拴着牯子牛，牛身扎满彩纸。

第三天晚上嗲雅带着一众壮年的巫班来了，红绸巫袍，祖司冠、司刀环，一样的装束进了灵堂。

芦笙四起，牛皮鼓响，巫师打着火把在前，赵洪、赵悌儿、赵福、阿水跟着，身背弩、手持刀棍，绕着棺柩哭呼不止。绕棺三圈，赵洪跪拜磕头，如此三巡。

嗲雅提着牛角酒徐徐摇撒左右三次，手持伞扇，口中念着赵家亡人姓名细细数来，高声与班人对唱丧歌。大意是盘问亡人如何死，丧葬礼孝是否齐全妥当，另一方句句谦礼解释严明处处留意应备俱齐、请舅家指点关照。

哭悼后，众人皆出灵堂，来到牯子牛前，嗲雅念罢交牲巫辞、出吹鼓手饮罢酒，再掰开牛口送入酒水，最后抬起竹枝挂上彩纸剪的牯藏幡，高高挂起。

今日无风，入夜不寒，众人举着火把围着牛，巫班吹响芦笙，多管齐奏，声势浩大，两名壮汉手持斧头，对着牛脖子、天灵盖一下、两下、三下，牛血绽放滚涌而出，男人将牛血涂抹在牛角上，用削尖的筷子刺穿牛舌，盖上菖蒲叶，热血滚满了树底。

放血刨解，牯子牛魂入天。

牛架子以一种古怪的姿态肃穆在宰牛桩上，仿佛在以牲畜之灵陪同赵老爷子一同归天。

梅福与葛洪不敢多看，此地的尘俗与吴越的乡土大有不同，是为入乡随俗。出殡前杀牲祭天，打歌饮酒吹芦笙，血酒交融，生灵入云。

嗲雅与巫班进了灵堂，念着上天经，一舀清水、一掌香灰，用芭茅草沾水净宅，左手拾起绺巾，右手抓过司刀，驱鬼开路。一众红袍，左旋右转，绕圆进退，手举着司刀环相对合元。

“起棺！”嗲雅一喝，念起开路词，几个壮年扛起棺架，一行人来在了后山正对山峰一处。

土壤干燥，通风避水。巫师对伏地扣头“秋两打佑。（土地神）”，面朝山峰再拜“的噶西佑。（高山神）”，随后朝天扔出木条，横木落地。