11.3：第三十象土木之变及英宗复位

明朝历史上，有三件极具影响力的重大事件，它们分别是土木堡之变、BJ保卫战以及夺门之变，这些事件均对明朝产生了深远而巨大的影响。

天机玄图第三十象癸巳巽下坤上升土本堡惊变及英宗复辟的预言

天机玄图第三十象

癸巳巽下坤上升

土本堡惊变及英宗复辟的预言

谶曰:

半圭半林，合则生变。

石亦有灵，生荣死贱。

颂曰:

缺一不成也占先，六龙亲御到胡边。

天心复见人心顺，相克相生马不前。

金圣叹注解：「此象主张太后崩权归王振，致有乜先之患。其后上皇复辟，石亨自诩首功，率以恣横伏诛，此一乱也。」

【金圣叹批注释义】

金圣叹注解：「此象主张太后崩权归王振，致有乜先之患。其后上皇复辟，石亨自诩首功，率以恣横伏诛，此一乱也。」

批注释义：

“这一卦象预示着太后去世后，权力逐渐落入了宦官王振的手中，由此引发了乜先（注：乜先为明朝时期蒙古瓦剌部首领）入侵的祸患。后来，英宗皇帝（即上皇）通过政变复位，石亨自认为在这次政变中立下首功，因此变得骄横跋扈，最终因恣意妄为而被处死。这整个过程，就是一场大的动乱。”

这段注解反映了明朝中期政治动荡的一个侧面，其中涉及到了太后去世、宦官专权、外族入侵、皇帝复位以及功臣因骄横而被诛等复杂的历史情节。

【玄图释义】

图中绘有一只老虎，其额上的“王”字条纹鲜明可辨，象征着明朝时期权势滔天的宦官王振，尽显其威猛之势。而老虎身侧，则矗立着一块形状规则、棱角分明的顽石，这顽石恰如其分地比喻了在“夺门之变”中扮演关键角色的石亨。

【谶曰释义】

谶曰:

半圭半林，合则生变。

石亦有灵，生荣死贱。

“半圭半林，合则生变”这句，是在说两个元素或者事物的结合会引发某种变化。“圭”是古代的一种玉器，形状是长条形，上半部尖锐，暗指某种尖锐或精英的元素；“林”则是树木丛生之地，代表着众多或者群众的力量。两者结合，预示着某种精英与群众的结合，或者是不同力量的融合，会产生意想不到的变化或结果。

“石亦有灵，生荣死贱”这句，则在讲述石头这一无生命之物也有其灵性或者象征意义。“生荣”表示在某种状态下，石头被视为尊贵或者有价值的；“死贱”则相反，表示在另一种状态下，石头变得卑微或者不被重视。这是在比喻某种事物或者人的命运起伏，或者是在讲述一种价值观的转变。

【颂曰释义】

颂曰:

缺一不成也占先，六龙亲御到胡边。

天心复见人心顺，相克相生马不前。

“缺一不成也占先”，这句话是在说，在某个团队或者事情中，虽然有所缺失，但正因为这种缺失，反而激发了大家的凝聚力和创造力，使得这个团队或事情在某种程度上占据了先机。

“六龙亲御到胡边”，这里的“六龙”是一个象征，代表着强大的力量或者尊贵的身份，而“亲御”则是指亲自驾驭或领导。整句话是在描述一个有权势或者有能力的人亲自领导着一支队伍，到达了边疆或者远方。

“天心复见人心顺”，这里的“天心”指的是天意或者上天的意志，而“人心顺”则是指人们的心愿和期望得到了满足或者顺应。整句话是在说，天意和人心在某种程度上达成了共识或者和谐，使得事情进展得更加顺利。

“相克相生马不前”，这句话是在描述一种复杂的关系或者情况。其中，“相克相生”是指事物之间既相互克制又相互依存的关系，而“马不前”则是指因为某种原因，前进的步伐受到了阻碍。整句话是在说，在这种复杂的关系或者情况下，前进的道路并不平坦，需要克服种种困难和挑战。

【今圣叹释义】

这段预言是明朝张太后去世后，宦官王振专权，以及后来英宗复辟的这一段复杂而动荡的历史。它首先从“半圭半林，合则生变”开始，其中“半圭”代表土，“半林”象征木，两者结合不就是“土木”二字吗？预示着明朝将遭遇的“土木之变”。“合则生变”，那就是明朝土木堡之变。明英宗亲征土木堡，被蒙古也先俘虏。“缺一不成也占先，六龙亲御到胡边”也确认了此事。

紧接着，“石也有灵，生荣死贱”，这里指的是历史上英宗复辟这件事。“石”巧妙地隐喻了石亨，他策划了“夺门之变”，助力英宗复位。

原来，英宗被俘后，大臣于谦等拥戴景帝即位，后来蒙古放英宗回来，景帝没有让位，于是英宗趁景帝生病之机复位。这事正发生在天顺元年。应了预言后一段“天心复见人心顺”这一句。在复辟过程中，石亨起了关键作用，所以英宗给了他荣华富贵，但随后却以此邀功，日渐骄横，权倾一时，终于为异党所恨，最后由英宗处死，这就是“石亦有灵，生荣死贱”。