微风吹拂细雨，雨丝化作婀娜曲线；细雨沾湿衣裳，衣裳包裹骨肉缠绵。水幕的洞天中，流淌着晃动的线条，相互纵横交错，又弥漫作烟雨消散。张放与沈三交欢时的天气就是这样，无论窗内窗外。

所有使人心旷神怡的物象，都被注入情感积淀而成为意象。一切都向人开放，一切都不言不语，一切都虚位以待。所以世界等待着所有人的加入与塑造——世界就是我的意志！但是如果我是假的，世界也就成为假；如果我是真的，世界也不一定成为真——我毕竟不是造物主。

我的真假与世界的真假既然没有逻辑关联，我如何拯救世界？世界如何拯救我？唯有寻找一个形而上的基点，去尝试构建世象万千，这是没有办法的办法，毕竟我不是造物主，但是傲慢的人却能模拟造物主，向世界下达最后通牒。这虽然傲慢，却彰显勇气。因此，我们不能在赞叹欧几里得公理体系的同时，鄙夷费希特疯狂吞噬世界万象的鲁莽狂放。

既然如此，为什么将美展示给一个好色登徒子？如你所知，张放是一个十足的色痞子。

沈三的美丽中留藏了张放的情绪，这对沈三而言不痛不痒。张放十分害怕沈三是假的，于是收拢虎口，去掐沈三的腰身。潺潺水流包裹旗袍，缓慢下流，仿佛只是在渗透，几乎觉察不出，只有在张放的掐放之间，才勉强挤出几片水，却马上在雨点的敲打下隐匿不见。沈三婀娜端坐在烟雨弥漫中，似溪水般潺潺就下而去，几乎化作一滩水融入张放的身躯；却还有一头幽冥龙头的伴随，以及溢彩流光的幽蓝片段闪动于黑红之间，将她拉拽着竖立起身。张放疑惑，这般美景稍纵即逝，又离奇神秘，一定触及真正的美丽，真正的美丽却又由我看见，所以真相在于我与沈三、甚至与世界的关系。它是什么？它又在哪里？

据说真善美是相联相通的世界最终奥秘，所以由美去推导真，最后或许可以看见真正充盈的太阳？但是这条路太困难了。柏拉图已经构想理念世界的诸象原型，将它与现实世界分隔开来。如果真善美是一种抽象的理念，从一场卑鄙的交欢中，如何能得到崇高的理念？更何况，理念是否是一种客观存在，还尚未可知——张放没有能力解决这个深邃的“波菲利问题”，遑论找出柏拉图困惑的答案？据沈三说，他只是个癫子与呆子罢了。

一时的挫败叫他十分迷茫，他将手掌按在沈三的大腿外侧，横亘着支起腰身，下肢使劲，奋力将沈三推弹至胸膛。沈三在一阵颠簸的弹动间惊慌失措，连忙去抓张放的肩；张放旋即顺着沈三的大腿，逡巡着向上摩挲，掠过腰臀的曲线，回拢后腰。沈三就这样被摆弄上移落床，就坡下驴地滑下双肩，外展手肘，反扣小臂，延伸出手掌托起张放的后脑。

沈三顺势去吻张放的唇，从容不迫在水雾朦胧间贴合；张放肆意去抓沈三的背，急切地感受着沈三的千真万确，收索她不可方物的美。这说明，张放是个变本加厉的好色登徒子；而沈三是个变本加厉的可爱蠢家伙，因为在绵密细雨中接吻会有窒息的风险。所幸张放是个资深的登徒子，具有高超的接吻技巧，否则两人都将窒息休克。

张放没有注意，沈三的右眼瞳孔中隐约闪烁着黯淡的惨白光点，他还在想入非非，美的根源在哪里，以及如何从中找到真相与太阳——尽管雨天一般看不见太阳。