战争，有所谓的大势所趋。

暴力一些地来讲，个人的奋斗固然重要，但也要考虑历史的进程。当历史的齿轮开始转动，区区螳臂又安能当车。

战斗也是一样，当天平倾斜之时，再想翻转，何其艰难。但是，战斗中同样也存在着众多的“瞬息万变”，其中甚至不乏可逆天改命的机会。

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有一首西方的民谣（？），内容是这样讲的：

丢了一颗钉子坏了一个蹄铁；坏了一个蹄铁折了一匹战马；折了一匹战马伤了一位骑士；伤了一位骑士输了一场战斗；输了一场战斗亡了一个帝国。

这个故事讲得就是一个意外，一个小小的意外导致了一个重大的、逆转性的结果。

故事可能有史实原型，也可能没有。这些都无关紧要。

千里之堤溃于蚁穴，装备和后勤就是那个“意外”——这在逻辑上和论述上没有问题。

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“意外”是靠不住的，否则就不会是“意料之外”了。

先知重视的是“确定性”，是战前的准备和应对多种情况的预案。

和《三国演义》里的策略有所不同。

看《三国演义》，人们为其中的谋臣军师，为各路的英雄豪杰所倾倒。尤其是智多近乎妖的诸葛丞相，神机妙算，令人神往。于是人们有了这样一种认识：

只要兵法谋略用得好，便可以弱胜强，便可所向披靡。

除了三国，各种名将的故事，同样传达着这种“弱可胜强”的意思。

然而！

故事之所以成为故事，正是因为它本身的特殊和稀少。

《孙子兵法》云：善战者无赫赫之功。

其中一个核心要点就是：以强击弱，以长击短。

这里不是说大家一“庙算”，发现我方实力不如对手，然后就怂了，就该投降又或者怎么样了。

而是指该怎么提高己方的“势”。就算在整体上不如对手，但也可以在局部上避实击虚，以多打少，攥紧拳头攻击敌人分开的指头，积小胜为大胜，化胜机为胜利。

先知对此奉为圭臬。平日里所谓的“安全第一”，完全可以说成是“先为不可胜”，说成是“谋定而后动”。

但这一次……有些不一样了。

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计划赶不上变化。

己方没做好准备……那是真的没有做好准备。

从之前直到刚才得到“生蛮攻城”信息的时候，几乎是所有人，完全没想过会在此时，会在此地，遇到生蛮的攻击。装备倒是齐全，但预案什么的一概没有——这和普通意义上的遭遇战，遭遇小股生蛮，不一样。

然而，己方没准备，对方肯定也没有准备。他们肯定，也更加，不会料到在此时此刻会有这么一支强大的援军，突然登场。

庙算胜者得算多。

北门正在僵持，这边有大批的生力军的突然加入。这应该足以影响到战斗的天平了……吧。

优势在我！

长老们说得很有道理，生蛮作战必然疲惫，此时都不敢与之硬刚，那一旦等到人家修整完毕……仗可就更没法打了。

兵法战术或可起到四两拨千斤的效果，但这绝不意味着，身怀四两力就能战胜千斤敌。

现在敌军势弱，我军势强。这要放在平时，可能依靠多少策略和战术都无法达成。此时不战……

更待何时！

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先知拍板：该怎么打……你们也别争了，都先听听俺的。

一队从南门送我进村——自己这个“大宝贝”要是不进村，估计所有人都不会安心。

进村的队伍，一边赶往北门支援，防止生蛮登墙破门，一边关注东墙沿线，做好支援准备。

墙外的也别做绕弯包抄什么的了，就加强防御后直接沿着东墙前进。这样的好处是，就算正面撞上了生蛮，墙上的守备人员也能从容地从侧上方位置进行有力的火力支援——这怎么都比“绕远”可能导致“孤军深入”来得稳妥。

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想法很好。

执行也没问题。

但千算万算没有计算到，生蛮会主动撤退。

等内外两队赶到北门之时，生蛮已经井然有序，居然是井然有序地……

撤退了。

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怎么办？

追？

还是不追？

光看着战场的情况就能想象之前战斗的激烈，此时正该是生蛮大战后虚弱之时……但是——

生蛮跑得快，可他们是撤退，而不是溃退。

据说在冷兵器时代，死伤最多的战斗时段，是击溃后的衔尾追杀。因为那时敌人都在逃跑，丢盔弃甲，没有战斗意志。胜方只需追上去，朝着对手毫无防备的后背挥动刀枪——这比杀鸡还容易。鸡，人家动作敏捷体型小，上下翻飞速度快，真被它们钻进了什么犄角旮旯，人进都进不去。

现在的生蛮不一样。他们还保有“组织度”。退，但并不慌乱，依旧保持着战斗力，随时可能反击。

此时追击……只要对方愿意，那己方就将被拖入失去“城墙”“箭塔”等“地形优势”的野战。