一名农夫在田间劳作时，偶然抓到一只脖子上系着帛书的鸽子。他好奇地取下帛书，见上面写的字样，农夫心中一动，心想：“若将此鸟献给陛下，或许能得个一官半职。”

于是，他小心翼翼地将鸽子放入笼中，赶往洛阳城。

另一名商人在自己家中看到一只喜鹊，脖子上同样系着帛书。他抓住喜鹊，取下帛书，心中暗喜：“这可是天赐良机！”他立刻带着喜鹊前往相国府。

王世充坐在相国府中，看着陆续献上鸟儿的百姓，心中暗自得意。他对身边的侍从说道：“这些百姓献鸟，便是认可本王的天命。我当兑现承诺，封赏他们。”

于是，他下令将献鸟的百姓一一召入府中，亲自接见。那名农夫跪在殿前，双手捧着鸽子，恭敬地说道：“大人，小民抓到一只系有帛书的鸽子，特来献上。”

王世充微微一笑，说道：“你献鸟有功，朕封你为九品校尉，赏帛十匹。”

农夫大喜过望，连连叩首谢恩。

接着，那名商人也被召入殿中。他献上喜鹊，王世充同样封他为八品主簿，赏帛二十匹。

看着百姓们因献鸟而获得封赏，王世充心中暗自得意。他低声自语道：“如此一来，天下人皆知朕乃天命所归。那些心存疑虑的人，也该明白朕的威严了。”

然而，他的内心深处却仍有一丝不安。因为世人并非全部都是“傻子”。王世充的“天命”计划虽暂时赢得部分百姓的支持，但更多人对此嗤之以鼻，认为这只是他自欺欺人的手段。一些官员对王世充的封赏行为感到不满，认为他滥用官爵，损害了朝廷的威信。他的这种小伎俩，虽暂时稳定了小部分人心，却无法掩盖他统治的脆弱。

当时的段达在这荒唐的闹剧中更是起到了推波助澜的作用。

段达是隋末唐初政坛上一位颇具争议的人物。他早年跟随隋朝名将杨素平定汉王杨谅之乱，凭借战功崭露头角。然而，在隋末天下大乱的动荡局势中，段达并未选择坚守正统或大义，而是不断寻找对自己最有利的势力投靠。他的这种行为，在传统道德观念下被视为不忠不义、奸诈的表现，却也让他屡屡在乱世中保全自身，甚至步步高升。

此时，段达已成为王世充的心腹重臣。他了解王世充的野心，也明白自己若想在新朝中站稳脚跟，必须为王世充的称帝之路推波助澜。于是，他决定以皇泰主（杨侗）的名义，提议加封王世充特殊的礼遇。

一日，段达在朝堂上恭敬地向王世充进言：“相国功高盖世，德被四方，理应接受特殊的礼遇，以彰显天威。皇泰主虽为隋室之后，但天下大势已定，相国乃天命所归，接受礼遇乃众望所归。”

王世充闻言，心中暗喜，但表面上却故作谦逊，曾三次上表推辞。他说道：“我虽稍有功绩，但德行未满，岂敢接受如此殊荣？况且皇泰主尚在，若接受这般礼遇，恐有僭越之嫌。”

段达见状，立即示意百官劝进。尚书令王世恽上前一步，朗声说道：“相国乃天命所归，接受特殊礼遇乃众望所归，请相国勿再推辞。”

其他官员见状，也纷纷附和，齐声说道：“请相国接受礼遇，以安天下之心。”

王世充见百官如此，心中得意，但仍故作犹豫。他说道：“既然诸位如此坚持，我便勉为其难，虽接受如此礼遇，但只需在都堂之上设立座位即可，以表对皇泰主的敬重。”

之后，在都堂设立座位。都堂在东都洛阳城中指的是尚书省的办公大厅。尚书省是古代中央行政机构的核心部门，负责处理全国政务，其办公地点被称为“都堂”。洛阳皇城是东都的政治中心，分为多个区域，包括宫城、皇城和外郭城。“都堂”尚书省位于皇城内，靠近宫城，是朝廷行政事务的核心区域。

七十九岁高龄的纳言苏威是隋朝的重臣，年事已高，无法上朝。王世充为了利用苏威的名望来炫耀自己的威望，每次劝进时，都会提到苏威的名字。他对百官说道：“苏威乃隋朝元老，德高望重，我当以他为榜样，励精图治。”

在接受特殊礼遇的那一天，王世充特意把苏威请到朝堂之上。他搀扶着苏威，让其站在百官的前面，随后自己面向南方，端坐在皇位上，接受与皇帝一样的殊荣，享受百官朝拜。

苏威虽年老体衰，但心中明白王世充的用意，只得勉强站立，心中却满是无奈。

王世充在都堂设立座位、接受特殊礼遇后，野心愈发膨胀。他决定进一步逼迫皇泰主（杨侗）禅让帝位，以彻底确立自己的正统地位。于是，他命令长史韦节、杨续等人以及太常博士孔颖达制定禅让的礼仪，准备以“天命所归”的名义，完成这场权力的交接。

随后，王世充命令长史韦节、杨续等人以及太常博士孔颖达制定禅让的礼仪，派遣段达、云定兴等十余人入宫向皇泰主上奏说：“天命无常，相国（王世充）功德卓着，希望陛下能效仿唐尧、虞舜的禅让之举！将帝位让于相国，以顺应天意。”

皇泰主杨侗盘膝坐在案前，听到这番话，脸色瞬间变得铁青。他猛地一拍案几，愤怒地说道：“天下是隋朝的天下！如今隋朝的国运还未终结，这种话就不该说！如果天命已改，何必还要禅让！你们或是祖辈的旧臣，或是朝廷的重臣，竟然说出这样的话，难道不觉得羞耻吗？”

皇泰主的声音在殿内回荡，在场的大臣都冷汗直冒，低头不语。段达等人虽早有准备，但面对皇泰主的愤怒，仍感到一阵心虚。云定兴偷偷瞥了一眼段达，见他面无表情，只得硬着头皮说道：“陛下，相国功高盖世，民心所向，禅让之举乃顺应天意，还请陛下三思。”

皇泰主冷笑一声，如刀般的目光扫过众人，厉声说道：“你们口口声声说顺应天意，可天意何在？隋朝的江山，岂能轻易拱手让人？你们今日之言，朕记下了！”

退朝后，皇泰主杨侗回到后宫，再也无法抑制心中的悲痛。他跪在太后面前，泪流满面地说道：“母后，王世充狼子野心，今日竟逼迫儿臣禅让帝位！儿臣虽年幼，却也知天下乃隋朝之天下，岂能轻易让与他人？可如今朝中大臣皆已倒向王世充，儿臣孤立无援，该如何是好？”

太后抚摸着皇泰主的头，眼中满是心疼与无奈。她低声说道：“皇儿，如今大势已去，王世充权倾朝野，我们母子二人势单力薄，只能暂且忍耐。若天命真的在隋，终有一日会有人为我们讨回公道。”

与此同时，王世充在府中得知朝堂上的情形，心中暗自冷笑。他对身边的心腹说道：“杨侗不过是个黄口小儿，竟敢如此放肆！既然他不识抬举，那就别怪我心狠手辣了。”

他站起身，望着皇宫的方向，心中暗道：“天命在我，何必再等？只要再进一步，这天下便是我的了。”

在皇泰主（杨侗）愤怒拒绝禅让后，王世充并未就此罢手。他明白自己若要彻底掌控大权，必须让皇泰主彻底屈服。于是，他又派人传话给皇泰主，试图以“周公摄政”的名义安抚对方：“现在天下未定，需要立一位年长的君主来稳定局势。禅位给郑王（王世充），等到天下安定后，再恢复您的帝位，就像过去周公在成王年幼时摄政一样。”

这番话表面上冠冕堂皇，实则暗藏杀机。王世充试图以“周公摄政”的典故来掩盖自己的野心，让皇泰主误以为禅让只是暂时的权宜之计。

然而，皇泰主并未被这番说辞所迷惑，但此时他已无力反抗。

为了彻底控制皇泰主，王世充派遣他的兄长王世恽率兵进入皇宫，将皇泰主软禁在含凉殿中。含凉殿位于皇宫深处，四周戒备森严，皇泰主与外界的联系被完全切断。

尽管王世充三次上表推辞禅让，并声称自己是被“皇帝敦促劝进”，但皇泰主对此一无所知。他被软禁在含凉殿中，连最基本的自由都已丧失。

为了进一步巩固自己的统治，王世充派亲信将领率兵进入宫城，清理可能存在的反对势力。士兵们手持兵器，在宫城内四处搜查，任何可疑之人都会被带走审问。宫城内的气氛紧张到了极点，宫女和太监们战战兢兢，生怕惹祸上身。

与此同时，王世充还派巫师术士用桃汤和苇火在禁省中驱邪。桃汤和苇火是古代驱邪的仪式用品，王世充试图通过这种方式，向外界展示自己“顺应天意”的形象。术士们在宫城内四处洒下桃汤，点燃苇火，口中念念有词，仿佛在为王世充的登基扫清一切障碍。

被软禁在含凉殿中的皇泰主，望着窗外森严的守卫，心中满是绝望。他对身边的太监低声说道：“朕虽为天子，却连自己的命运都无法掌控。王世充狼子野心，朕竟无力反抗，真是可悲可叹！”

太监低头不语，眼中满是无奈。他知道，皇泰主的命运已完全掌握在王世充手中，任何反抗都无济于事。

四月初七日，洛阳城内张灯结彩，紫微城皇宫内外戒备森严。王世充身着天子衮服，头戴冕旒，乘坐天子的车驾仪仗，缓缓驶入皇宫。车驾前后，侍卫林立，旌旗招展，鼓乐齐鸣，场面极为隆重。 王世充坐在车驾中，心中却难掩激动。他低声自语道：“今日，我便是皇帝了，我倒要看看这皇帝的宝座坐着是什么滋味。”

车驾行至皇宫正殿前，王世充缓步下车，在百官的簇拥下，登上高高的台阶。他站在殿前，望着下方的群臣，朗声说道：“朕今日登基，非为贪图皇位，实为拯救苍生。诸位当尽心辅佐，共襄盛举。”

群臣齐声应诺，但殿内气氛凝重，无人敢多言。王世充微微一笑，转身步入殿内，正式登基称帝。

王世充通过登基大典、大赦天下和改元“开明”，进一步巩固了自己的统治地位。然而，他的行为也引发了内部的分化和外部压力的加剧。王世充的命运究竟如何，我们将在下一章节中继续讲述。