“所以你要么不哭，要哭就整个惊天动地的。”

“但是我昨天第一次认识到，痛痛快快地哭出来，原来是这么一件舒服的事情。真的，昨天哭过瘾了，这么哭过一场，心里好受多了。”

“都是因为一个女人吧？”

“对。”

“人生八苦，都是免不了的。”

“八苦是哪八苦？”

“生老病死，爱别离，求不得，怨憎会，五蕴炽盛。”

“生老病死容易理解，其他几样，能不能给解释解释？”

伍明哥盘了盘自己的双腿，说：“比如，小枫心爱的相机被摔了，她伤心得一夜没睡觉，就因为爱别离苦。你没有得到你想要的女人，你在大庭广众之下嚎啕大哭，是因为求不得苦。CK摔了小枫的相机后，小枫见到CK就浑身不自在，就是怨憎会苦。而你说，你一阵子不去桑拿房就会很想去，可是去了以后，打完一炮，又觉得很空虚无聊。去了以后觉得没什么意思，可去之前那种很想去的欲望，就是一种五蕴炽盛。”

太阳暖暖地照在身上。

灿烂的阳光，灿烂的白云，灿烂的转经筒，灿烂的鲜花，灿烂的彩旗。

嗡嗡的六字真言声中，一切似乎在变得更加神圣。方自归和伍明哥的身边，人来人往。

衣衫褴褛磕着长头的朝圣者，披着红色长袍的喇嘛，满脸皱纹的藏族阿妈，转着转经筒的白胡子老头，金色长发的外国女郎，都顺时针朝着一个方向行进，沿着斑驳陆离的通道，朝着心中的向往，一步一步，围绕着大昭寺永不停歇，像一个巨大的旋涡。

“人生这么多苦，我应该怎么办？”

“跟当下的事实合一。”

“怎么合一呢？”方自归眯着眼睛，“我只知道男女怎么合一。”

“你觉得痛苦，是你不接受当下的那个事实。”伍明哥的眼神很锐利，“你越对抗，越不接受，你越难过。但那个事实你是改变不了的。为什么？因为这是你的因果，是你自己的业力带你到这里来的，从道理上讲，也怪不得别人。除非你完全接受，就是你和它合为一体。”

“什么叫合为一体？”

“就是‘我难受’的那个“我”没有了，‘我牙疼’的那个‘我’没有了。这个时候，你就跟它一体了。所以佛法就是‘一’，每个时刻和当下的事实合一，那么失恋、牙疼、堵车，还跟你有什么关系呢？不是不牙疼，但只是牙疼而已，那还有什么事情呢？释迦牟尼佛涅盘之前也背疼腰疼，这是因果啊，不是说开悟的人就不生病，但他有那个力量，他的那个自我不升起来，跟真实融为一体，他仍然自在。”

“你是说，我要完全接受。”

“就是接受。师父跟我讲，把‘我接受’的‘我’字去掉，这句话我印象很深。以后再做任何事情，都是‘接受’而不是‘我接受’。事情发生了就想办法去解决，你没必要去恐惧，没必要去悲伤。”

“就是我觉得，有时候你不做最大的努力，你不知道你应该接受到哪个程度。”

“要努力。佛陀让我们放下，不是让我们不努力，是说任何结果都要去接受。”

大昭寺周围的八廓街，充满异样的风情，人们走在街上脚步从容，没有一个像上海街道上的行人那样行色匆匆。有的人穿着稀奇古怪的服装，他们可能来自尼泊尔、印度或者世界各地，他们的种族和语言不同，却在同一片蓝天下，守护着自己共同的信仰。

先有大昭寺，才有拉萨。也就是先有了精神，才有了城市，可见拉萨是一座唯心的城市。而上海看来是一座唯物的城市，因为据说是先有了码头，才有了上海。

巨大的香炉，缭绕的青烟，仿佛唤醒了前世的佛缘。